今回はこういうお題でいきますが、これはなかなか
難しい話です。というのは、現代でこそ神社の建築様式に
ついて、あれこれ述べることはできますが、では、古代は
どうだったかというと、それがよくわからないんです。
以前「古神道は復元できるか？」という記事を書きまして、
そこで「復元できないだろう」という結論を出したんですが、
建築についても同じだと考えています。日本では、
宗教的なものは縄文時代の早い時期に始まったと考えられ、
それを裏づける土偶なども多数出土しています。
縄文時代の石棒
まあ、これが神道そのものというわけではないですが、
後の神道に大きな影響を与えたのは間違いないでしょう。
ただし異なる部分もあり、例えば、縄文時代には性に関連した
祭祀が行われていたと考えられ、男根を模った石棒や、
妊婦の土偶が見つかっています。
出産は豊穣の象徴と考えられ、安産が祈られていたわけです。
これに対し、現在の神道では、性的なものは注意深く
とりのぞかれ、経血や妊婦は穢れとみなされたりしますよね。
ですから、必ずしも古代のアニミズムがそのまま
神道になったわけではない。
纏向遺跡の掘立柱建物の柱跡
あ、こんなことを書いてると字数がなくなる。で、古代の
神道の形がわかりにくいのは、文献が残されてないことが
最も大きな理由です。『古事記』 『日本書紀』があるではないか、
と思われるかもしれませんが、どちらも８世紀に成立した
書物であり、８世紀は仏教が隆盛を迎えていた時期です。
三内丸山遺跡
ですから、どうしても内容が仏教や儒教の影響を受けてしまって
いるんです。で、建築については、法隆寺のような古い
建築が残っているわけではありません。奈良の大神（おおみわ）
神社が歴史が古いと言っても、再建された建物です。
古代の遺跡の発掘をしても、建物については、柱穴しか
残ってないんですね。ですので、その上の建築がどうなって
いたかは、想像をめぐらして復元するしかないんです。
画像は、青森県の縄文遺跡、三内丸山遺跡のものですが、
あえて柱だけを立てて復元してあります。それ以上やると
正確性を欠くおそれがあるからです。
大社造り
さて、では古代の神社がどうなっていたかというと、おそらく
現在のような本殿、拝殿の区別はなかった。また、鳥居も
だいぶ後代までなかったと思われます。ただ一つ言えるのは、
高床式の建物であっただろうということ。
神明造り
古代は、ずっと後まで、庶民は竪穴式住居に暮らしていましたが、
その一方、早い時期から掘立柱の高床式建物もありました。
これは一つには、貴人の住居として使われ、また、
穀倉、稲倉として使用されたと考えられます。
高床で湿気がこもるのを防ぐとともに、ネズミなどの有害生物が
侵入できないように工夫していたわけです。そして古代では
穀物はたいへんに重視されました。これは当然ですよね。
その年の作柄が集落の生死に直結するわけです。ですから、
古代の神社は稲倉のような形から始まった。
ねずみ返し
さて、ここで少し話を変えて、原初的な神社の建築に最も近い
のではないかと言われているのが、出雲大社の「大社造り」と
伊勢神宮の「神明造り」です。大社造りは、屋根はゆるやかな
曲線で、社の中心の心御柱が棟にまで通っています。また、
入り口が左右どちらかに偏っている場合が多い。
神明造りのほうは、大社造りとは逆に屋根の反りがなく、
心御柱は床下までです。伊勢神宮は「唯一神明造り」
と言われ、普通の神明造りとは微妙に異なっていて、
他の神社が真似することを許されない特別な様式です。
自分は建築は素人なんですが、あちこちの神社に参詣して
写真などを撮らせていただいているうち、だんだんに
違いがわかってくるようになりました。後代に造られた
神社は、仏教寺院の影響を強く受けていて、「流造り」
「春日造り」 「入母屋造り」などがあります。
現在の神社の９０％以上が、ここまでの５つの形式に該当すると
言われますね。この他には、外見は一つでも、内部が２部屋に
分かれている、大阪・住吉大社の「住吉造り」、
２つの棟を一つにつないだ「八幡造り」など。
神明造りの神棚
あとはそうですね、自分は神社を参拝したときには、正面が
どちらの方角を向いているか記録するようにしてるんですが、
東向きか南向きになっている場合が多いです。東向きにすれば、
朝に社殿に日があたり、たいへん雰囲気がいいですから。
ただこれは地形とも関係しています。
さてさて、神社建築のルーツと建築様式についてみてきました。
みなさんには、家に神棚があるという方も多いでしょう。
一般的に、神棚は神明造りで造られることが多く、神明造りが
祀るのは天照大神ですから、できるならば正面を東に
向けるのがよいでしょう。では、今回はこのへんで。