上御霊神社
さて、どっから書いていきましょうか。
あ、そうだ。わかりやすくするためにQ＆A形式でいった
ほうがいいかな。
Q１: 御霊（ごりょう）と怨霊（おんりょう）はどう
違うのですか？
A: これは特別な違いはないと言っていいように思います。
御霊は高貴な身分の人が多いので、怨霊という言葉を使うのが
はばかられた。それと、御霊のほとんどは身分と名誉が
朝廷によって回復されて神となっていますので、
そのことを表しているとも考えられます。
Q２: 御霊には、どのような方がおられるのですか。
A: 京都にある上御霊神社、下御霊神社の御祭神が御霊と
考えていいと思います。具体的に名前をあげていくと、
上御霊神社が「崇道天皇（早良親王）」 「井上（いのえ）皇后」
「他戸（おさべ）親王」 「藤原吉子」 「橘逸勢」
「文室宮田麻呂」 「吉備真備」の７柱。
下御霊神社
下御霊神社が、「吉備真備」 「崇道天皇（早良親王）」
「伊予親王」 「藤原吉子」 「藤原広嗣」 「橘逸勢」
「文屋宮田麻呂」の７柱。多くがダブっているので、
両神社を合わせて、９柱ということになります。
もちろんこの他にも、菅原道真、崇徳上皇が御霊とされますが、
道真の場合は天神さまとして独立した神社に祀られています。
崇徳上皇も白峯神社などに祀られています。
菅原道真
Q３: どのような方が御霊になるのですか。
A: これは、① 高貴な人物であること。② 政争により冤罪を
受けて憤死した人物であること。この２つが御霊となる条件と
言われることが多いですね。ただし、別の見解もあります。
Q４: なぜ高貴な身分の人しか御霊になれないのですか。
A: 難しい質問です。御霊信仰は平安時代に始まったと
されますが、その当時は身分制度が厳しく、貴族と
庶民には大きな違いがあると考えられました。もちろん
庶民も怨霊になりますが、祟るのは特定の個人に対して。
御霊の場合は、疫病や飢饉、天変地異を起こして国そのもの
にも祟ると考えられたからです。
崇徳上皇
Q５: 冤罪に落ちた人が御霊になるというのは本当ですか？
A: うーん、これも難しいですが、上記の人物たちの
ほとんどが冤罪によって左遷、刑死、流罪、暗殺されており、
さらに、後に冤罪が明らかになって名誉回復されています。
ですから、おおむね正しいと言ってよいと思います。
Q６: 日本三大怨霊とは、どのような方ですか？
A: 一般に、「菅原道真」 「平将門」 「崇徳上皇」を
指す言葉です。
Q７: この中で平将門は条件に合わないのではありませんか？
A: よいところに気がつきましたね。将門は桓武天皇５世の孫
とは言っても、当時の朝廷には名前も知られていませんでした。
それに、朝廷に反旗を翻した謀反人であるという、
はっきりした罪もあります。
将門のことが知られるようになったのは江戸時代、
それも、読本や歌舞伎などの内容が大きく影響を与えています。
また、将門は関東の人間であり、将軍家のお膝元である
江戸では、関東の守り神として信仰されました。
京都とは事情が違うんですね。
吉備真備
Q８: 吉備真備は憤死した人物ではないのに、なぜ御霊と
されるのですか？
A: これも鋭い質問ですが、じつはよくわからないんです。
真備は７７歳まで官職にあり、その後引退して８１歳という
当時としては珍しい長寿で亡くなっています。ですから
御霊になる理由はないと思われますが、たくさんの怨霊を
出した第４９代光仁天皇の時代の人物ですので、
御霊たちをおさえる要として祀られていると考えられる
ことが多いですね。ただ、もしかしたら、歴史上に
明らかになっていない何かの事実があるのかもしれません。
煮えきらない答えで申しわけないです。
将門の首
Q９: 御霊を祀った神社に参拝するとき、何か留意点などは
ありますか。
A: いや、特別はないと考えていいでしょう。建前として、
御霊は神となって、その怨念は浄化されていると
思われます。ですから普通の神社にお参りするのと
同じでいいと思いますよ。では、今回はこのへんで。