今回はこういうお題でいきますが、奇妙な内容で
驚かれるかもしれません。この記事、自分もあまり自信は
ないんです。さて、みなさんは大黒様はご存知でしょう。
大黒天とも言いますよね。この神、じつはたくさんの
顔を持ってるんです。
まずは日本神話での大黒様。大国主命のことですよね。
少彦名命とともに葦原中津国の国造りをし、因幡の白兎
などの逸話で知られています。また、高天原から降臨した
天孫、天津神に国を譲り、出雲大社に祀られた。
でも、これは後づけだと考えられています。大黒天は
もともとインドの神であるシヴァ神の化身の一つ、
マハーバーラタが日本に渡ってきたものです。それが
日本神話と習合して大黒様になった。
後ろから見るとチンコに見える大黒様の像
大黒様は日本では福の神、財物の神と考えられ、その姿は
頭巾をかぶり、片手には宝の入った袋を持ち、
もう一方の手には打ち出の小槌、両足で米俵２つを
踏みしめた形で表されることが多いですよね。
で、大黒様の像、後ろのほうからご覧になったことが
あるでしょうか。これ、じつは男根、つまりチンコの
形になってるんです。これは偶然ではありません。
なぜ、大黒様はわざわざチンコの形につくられてるん
でしょうか。
三位一体で表される摩多羅神
たしかに陰陽五行説では、男根は陽の中の陽であり、
陰気を払うとされます。また、日本では縄文時代から
男根は豊穣を表すとして信仰されてきました。
でも、それだけではないと思うんです。これは自分の
考えですが、マハーバーラタと大国主命の間に、
もう一つの神がはさまってるんじゃないかと思ってます。
その神の名は「摩多羅神 またらしん」です。
摩多羅神は謎の神とされ、現在では信仰が失われて
しまっています。摩多羅神は平安時代末から鎌倉時代に
かけて天台密教で信じられ、
丁禮多（ていれいた）・爾子多（にした）の２童子と
ともに三尊、三位一体の神とされます。これは、「貪・瞋・癡」の
三毒と煩悩の象徴と考えられ、貪（とん）は貪欲、
瞋（しん）は怒り、癡（ち）は妄想や混乱を表します。
つまりよくないものなんです。それがなぜ神になっているか。
このあたりは はっきりわからないんですが、往生を
妨げるものであるからこそ祀られなくてはならないのだという
説があります。ただ、これは詭弁という気がしますね。
以前に後期密教についての記事を書きましたが、
チベットにおける後期密教は、ヒンドゥー教の影響を
強く受け、きわめて性的な形で発展しました。ヒンドゥー教
では、性愛は悪いものではなく、むしろ人生の目的の
一つとされたんですね。
摩詞迦羅天（マハーバーラタ）
摩多羅神は天台密教の一派、玄旨帰命壇（げんしきみょうだん）
の本尊とされましたが、性的な教義を問題視され、
淫祠邪教あつかいされて、江戸時代には廃絶したと
いわれます。やはり邪教とされた真言立川流と
似たような経緯をたどってるんです。
ここまでの内容をまとめると、摩詞迦羅天（マハーバーラタ）
→摩多羅神→大黒天という形になってるんじゃないかと
考えます。で、男根（魔羅）は煩悩の象徴であり、
大黒神はその流れを汲んで、チンコの形になっている・・・
天台密教
こんなところでしょうかね。さて、真多羅神を祀る祭礼
としては、京都太秦・広隆寺の牛祭がよく知られています。
京の３大奇祭の一つで、明治以前は旧暦９月１２日の夜半、
広隆寺の境内社であった大酒神社の祭りとして
行われていました。
下図を見てもらえばわかりますが、牛に乗った異形の神を
鬼のような面をかぶった者たちが曳いています。
また、そのときに読まれる祭文も、一般的な祝詞とは
違う、「夫れ以れば、性を乾坤の気にうけ、徳を陰陽の間に
保ち・・・」で始まる、じつに奇妙な内容です。
奇祭、牛祭
この牛祭は近代になって、新暦１０月１２日に行われて
いましたが、現在は牛の調達が困難のため、不定期開催と
なっており、特に近年ではしばらく実施されておらず、
今後も再開の見通しはたっていないということです。
さてさて、ということで、大黒様はなぜチンコの形に
つくられているのかという疑問について見てきました。
最初に書いたように、この解釈にはあまり自信はないん
ですが、みなさんはどう思われますでしょうか。
では、今回はこのへんで。