🗾 「日本人ファースト」は、排外主義ではなく“順序の倫理”である
──法哲学者・安藤馨氏への一診断
「日本人ファースト」は差別か？
中央公論11月号に掲載された安藤馨・一橋大学教授の論考が、静かな波紋を呼んでいる。
曰く──
「福祉国家を正当化するには、同国民への“偏向的義務”が必要」「だがそれは身内びいき（ナショナリズム）であり、道徳的には不当」
ふむ。
なるほど。
さすが法哲学者、理屈は美しい。
──でも、ちょっと“現実”から浮いていませんか？
💊 「不偏性」と「責任の順序」
確かに、人道の基本は「誰であっても助ける」こと。
医師として、私も道端で倒れている人を国籍で区別することはありません。
でもそれは個人の道徳の話です。
国家には、制度としての倫理＝責任の順序がある。
医療でいえば、
“世界中の患者を治す”よりも、
“まず自分の病院で倒れている人を助ける”のが優先。
それを“偏向的”と呼ぶなら、
“母親が我が子を先に抱きしめる行為”も、道徳的に非難されるべきなのでしょうか？
🧩 “日本人ファースト”の本来の意味
私たちが言っているのは、
「日本人以外を排除せよ」ではありません。
「まず足元を立て直してから、他者を支えよう」ということ。
自国の子どもが給食費で苦しんでいるのに、
他国に巨額の支援金を出し、
国民が住めない土地を外国資本に売り渡し、
その結果、国内の貧困が固定化していく──。
これを“グローバルな善意”と呼ぶなら、
それはもはや“自己犠牲の宗教”であって、
政治哲学ではありません。
🕊️ 「不偏性」は、他者を思う力。
でも、「順序のある愛」は、社会を支える力。
この2つを混同すると、
“優しさ”が“国家の無責任”にすり替わります。
道徳は個人に宿るもの。
政治は共同体を維持するもの。
どちらが欠けても、国は立ち行かない。
🩺 医療の現場から見える真理
患者を選ばないという医の倫理。
しかし、病院の資源をどう配分するかは、まったく別の判断軸です。
医療も国家も、有限の資源をどう守るかの哲学が必要。
「日本人ファースト」とは、その現実への覚醒。
“順序を取り戻す思想”です。
✍️ 結語：
「同胞を先に守る」というのは、
“誰かを排除するための壁”ではなく、
“他者を支えるための土台”である。
哲学者が机の上で語る“普遍的道徳”も大事。
でも、現場で血と涙に触れている者にしか見えない“現実の倫理”がある。
だから私は、あえて言います。
日本人ファースト──それは、優しさの順序である。
🌸 岩本麻奈（皮膚科専門医・参議院議員）
「国家にも、医療にも、“順序ある優しさ”が必要だと思う。」
