「希望の源泉・池田思想――『法華経の智慧』を読む」連載46回
宗教を独善から解き放つ「宗教間対話」
佐藤 ところで、池田会長ほど広範な宗教間対話を積み重ねてこられた民間人は、世界的に見てもほとんどいないと思います。キリスト教徒・イスラム教徒・ヒンドゥー教徒など、異なる宗教を持つ識者・指導者と編んだ対談集だけでも、かなりの数にのぼります。そのことは、創価学会の世界宗教化にあたっても、大きな力になるでしょう。
宗教間対話というものは、その宗教が独善に陥らないためにも重要です。他宗教の人々と対話をせずに、自分たちのドクトリン（教理）にだけ固執し内側に閉じこもっていると、やがては必ず排他主義に陥ります。自分たちを高みに置き、それ以外の人々を自分より下位の存在として軽んずるようになってしまうのです。
キリスト教が二十世紀に入ってから「エキュメニカル運動」（「世界教会運動」、分裂したキリスト教各派の再統一を目指す対話運動）を推進してきたのも、一つにはそうした独善からキリスト教を解き放つためでした。
キリスト教徒である私が、『第三文明』誌上でこのような連載をさせていただき、創価学会の皆さんと池田思想について語り合っているというのも、ある意味で学会からキリスト教に向けた「エキュメニズム」であり、宗教間対話の試みであると思います。創価学会を「これまで以上に世界に向けて開かれた教団にしよう」とする意思を、この連載から感じ取ってくださっている方も多いのではないでしょうか。
『法華経の智慧』にも、他宗教についての話題が随所に盛り込まれています。しかもそれらのなかからは、他宗教から学ぶべき点は学んでいこうとする謙虚な姿勢が感じ取れます。
創価学会が他宗教と積極的に対話を進めていこうとする姿勢、そして他宗教から学んでいこうとする姿勢を保っていることは、今後の世界宗教化にとっても重要だと思います。
――創価学会の「他宗教との対話を推進しよう」という意欲を象徴する出来事として、二〇一七年五月から六月にかけて、タイで「法華経――平和と共生のメッセージ」展が開催されたことが挙げられます。これは、創価学会の外郭団体である「公益財団法人東洋哲学研究所」が企画・制作し、タイ文化省、世界仏教徒大学、タイ創価学会の共催によって行われたものです。
ご存じのとおり、タイは上座部仏教の国です。かつて、大乗教団側は上座部仏教を「小乗教」という蔑称で呼んでいたわけで、タイの仏教者とSGIは対立的な関係に陥っても不思議ではありませんでした。
しかも、大乗経典である法華経はタイではほとんどなじみがなく、「果たして、どう受け入れられるだろうか？」と心配する声もあったようです。しかし、蓋を開けてみれば大盛況で、「上座部仏教も法華経も、世界平和と人々の幸福を目指す点では同じなのだから、法華経のメッセージはわれわれにとっても抵抗なく受け入れられる」という好意的な声が圧倒的に多かったそうです。
佐藤 すごいことですね。その盛況の背景には、池田会長がタイの識者や指導者と対話を積み重ねてこられたことがあるのでしょうし、タイのSGIメンバーの地域友好の地道な努力があるのでしょう。
――特に、二〇一六年に亡くなられたタイのプーミポン・アドゥンヤデート前国王と池田会長は、三回にわたって会見しています。また、池田会長の発案によって、国王撮影の写真展や、国王作曲作品の演奏会などを、日本や各国で開催してきました。周知のとおり、プーミポン前国王は七十年にわたって在位し、タイ国民に深く敬愛された名君でした。その前国王と池田会長の長年の友誼(ゆうぎ)の積み重ねが背景にあったからこそ、タイにおけるSGI認知も広まり、法華経展も成功したのだと思います。
佐藤 国と国との友好とか、他宗派との友好と言っても、結局は一人対一人の対話と友好から始まるわけですね。池田会長は、そのことを実感としてよくご存じなのだと思います。
（「希望の源泉・池田思想――『法華経の智慧』を読む ２」四六～四九㌻ 著者 佐藤優 発行所 ㈱第三文明社）
『法華経の智慧』「薬草喩品」を読み解く ―了―