歴史のことば劇場52
「歴史的な円安、インフレ水準」―
近時よく語られる言葉ですが、
第一次大戦後のJ.M.ケインズ『平和の経済的帰結』（1919）によれば、
「レーニンは、資本主義を崩壊させる最善の方法は通貨価値を下落させることと断言した」といいます。
「インフレが長引けば、政府は誰にも気づかれず国民の財産の大部分を没収できる」
「レーニンは確かに正しかった…既成の社会基盤を覆すのに通貨価値を下落させるほど確実な方法はない」
「(統制による)偽りの通貨価値が維持されても、最終的な経済衰退の種が潜んでいる」…
昨今も、いかに多くの貨幣が利用可能になろうと、企業に投資を強要はできず、
現代の戦争も、景気後退への傾向をまったく解消しないことも明瞭になったようですが、
一方で、レーニンはクラウゼヴィッツの『戦争論』（1816～18）に著作で触れています。
クラウゼヴィッツは「本来、戦争とその結果は絶対的なものではない…一国が敗北しても、それを一時的な災厄と見て、戦後の政治的な情勢を利用し、挽回することができる」
「戦争とは他の手段をもってする政治の実行である」と述べました。
つまり、戦争はいかなる場合も政治の手段にすぎず、政治の上位に位置してはならない。
しかし、第一次大戦やその後におけるルーデンドルフの「総力戦」の構想は、クラウゼヴィッツの戦争論を逆転させた（入江隆則）。
ルーデンドルフは、クラウゼヴィッツは最早「時代遅れ」であり、総力戦では「総括的政治は戦争に奉仕」する、
また「政治的事項の一切を軍の最高指揮官の権力下に置く」とともに、敵の抵抗の能力と意思を粉砕し、全面降伏を追求すると考えた。
「軍隊は戦争の必要から作り出された『機械』だったが、その機械が今や戦争を生みだした」（J.シュンペーター）
ヒトラーは、ルーデンドルフを盟友と呼び、
レーニンは、社会主義の戦争は「正義の戦争」であり、「社会主義者は、革命戦争の反対者であったことはない」と書いた。
また元来マルクスは、「イギリスの旧体制を破壊し、プロレタリアを権力の座につかせるのは世界戦争だけ」と述べていた(S.ナサー)。
総力戦によって「絶対的」な戦争が政治に優位する転倒現象が生じ、
さらに全体主義と社会主義革命の影響によって、戦争は「限定的」な目標を失い、世界戦争を誘発したようです。
G・ケナンによれば、
核兵器が出現したことで、総力戦の「自殺的」な遂行は不可能になった。我々はタレイランのいう「諸国民は、平和時には、互いに最大の善を、戦争には、可能な限り最小の悪をなすべし」との思想に回帰すべきだ。
ギボンは「18世紀の西欧諸国が、控え目な、決定的でない戦闘で訓練された事実」をあげていた。
それゆえ「軍事力による強制の策略も、将来は、政治的目的の追求には絶対的でなく、ただ相対的な価値しかないことを人は知らねばならない」……
このケナンの言う「抑止的」な戦争観に、戦後の自由主義陣営はいち早く「回帰」したものの、
しかし全体主義国では、いぜんとして無差別破壊、武装解除、無条件降伏といった「絶対的」な総力戦の思想が払拭されず、
結果、あのプーチンの非合理な決断、現今の終わりなきウクライナ侵攻にまで引き継がれているのではないでしょうか。
