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「抹茶は甘い飲み物です」

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 お抹茶に抱くイメージってどんなものがありますか?
 お茶会ってどんなところでしょ?
 茶道ってどんなことしてるんでしょ?

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 実は、お茶会って愉(たの)しいところなんです!

 一般的なイメージだとしゃべっちゃいけないみたいな感じですかね?

 でも、本当はそんなことなくて、正客と亭主の会話の邪魔をしなければ、話していいんですよ。雑談はダメですけどネ(笑)

 そして、抹茶はとても甘い物なんです。

 苦い抹茶は「安い抹茶」とか「点てる人が下手」ということ。上手な人は甘い抹茶を点てられます。

 さらに、自分たちだけのために用意された小さな美術館として、日本の伝統工芸に身近に触れられます。陶器、漆器、指物、竹工、金工、羽細工、鋳物、織物、染物、建築、造園、書や香などが所せましとそこにあります。

 そして着物で出掛ける場所としてこれほど相応しい場所もありません。

 月桑茶道教室では、そうしたお茶会へ行くための心構えや喫(の)み方、お菓子の頂き方など、様々なシチュエーションで体験いただけます。

 ご興味ございましたら是非お出掛けください(*˘︶˘*).。.:*♡

 コロナ対策は手洗いの徹底、マスクの着用にて各自お願いいたします。当日発熱の方はご参加をお断りすることがございます。予めご了承ください。
 

 11月10日は旧暦十月十日、丁度十日夜です。今回は炉開きの設えをいたします。通常はお茶事をしておりますが、人の集まりが少ないため、お茶会へ行こうをすることにいたします。

 

 

 また、会終了後はおしのぎがございます。

 お時間の許す方はお召し上がりくださいm(_ _)m

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 濃茶 水指棚 即中斎好
 薄茶 三重棚 覚々斎好


 定員5名(別途手伝い枠3名)
 

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■日時
 令和6年11月10日(日)
 濃茶:13:00~14:30
 薄茶:15:00~16:30
 

 開始15分前までにお越しください。
 時間はあくまで目安です。時間通りに終わるとは限りませんのでご理解ください。
 茶事終了後、お時間のある方はお残りください。簡単な酒席がございます。
 

※濃茶【こいちゃ】
 本来のお茶。一般的に思い浮かべる抹茶よりもどろっとして濃い抹茶。菓子は上生菓子を添える。
 

※薄茶【うすちゃ】
 一般的に抹茶といわれると思い浮かべる抹茶。菓子は干菓子または半生菓子を三種以上添える。
 大寄せでは上生菓子にてお出しすることも多いです(笑) 
 

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■会費
 5000円(濃茶・薄茶)
 会費は当日封筒に入れてお出しください。
 

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■参加方法
下記予約ボタンより予約をお願いいたします。

 

STORES 予約 から予約する


■申し込み締め切り
 定員になり次第募集終了です。
 また、菓子の都合もありますので、一週間前には締め切らせていただきます。ご注意ください。
 加えて、キャンセルもそれまでの受付とさせていただきます。キャンセル料は全額お支払いいただきますので、ご了承ください。


■ご新規さまへのお願い
 当日キャンセル後、ご連絡取れない方が多いため、ご新規さまにつきまして会費の事前振込をお願いすることになりました。何卒ご協力おねがいいたします。


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■服装
 洋装OKです。
 ただし、できるだけゆったりとした【外出着】でお越しください。ジーンズやミニスカートはお控えください(できるだけ膝丈より長いもの)。カジュアルすぎる物はお避け下さい。
 男性は七分裾などの短いものはNGです。
 また、当会はお稽古会ですので、お着物の場合は小紋、浴衣、絣など普段着や紬などの普段着・お洒落着(無紋の訪問着)でOKです。
※通常のお茶会は色無地紋付以上の礼装となります。

 

■ご用意いただくもの
・懐紙【かいし】
 お菓子を頂いたりする際に用います。
 

・菓子切り【かしきり】
 菓子を着る金属や竹などでできた楊枝です。金楊枝ともいいます。
 

・扇子【せんす】
 茶道用の扇子です。礼をする際などに必要です。五寸、五寸五分、六寸、六寸五分があります。
 

・帛紗【ふくさ】
 茶道用の帛紗。点前をする際に亭主が腰につけ、道具を清めるのに用います。
 ※習われている方以外は不要です。
 

・小帛紗【こぶくさ】または出し帛紗【だしぶくさ】など
 茶盌(ちゃわん)が熱いときや道具を拝見する際に用います。濃茶には必須です。
 ※お貸しいたします。
 

 以上のものにつきましては、
 ・薄茶席の方はできるだけお持ちください。
 ・濃茶席の方はお持ちください。
※ご用意のない場合はお貸しいたします(未経験の方)。
 

・替え白足袋または白靴下
 足袋カバーをお脱ぎいただいても構いません。洋装の方は履き替えていただきますので、必ずご持参ください。
 

・封筒
 会費は封筒に入れてお名前をお書き添えの上、ご持参ください

 

 月桑茶道教室では、随時お弟子さんを募集しております。
 
■月桑庵の特徴
点前偏重はしない
 月桑庵のモットーは「主客を大事にする」です。
 主客というのは「亭主=点前をする人」と「正客=連客の中で一番上座に座る人」のことです。
 
 点前偏重というのは、お茶を点てることばかり教えて、お客さんとしての振る舞いとか、道具の由来や掛軸の意味、お菓子の種類と食べ方などを教えないということです。
 
 慣れてくれば正客の稽古もできますし、さらには御詰め(末席のお客さん)の稽古もできます♪
 
 月桑庵はそういうところを大事にしています。
 多くの教室は、免状や許状などをとることを主眼にしていますが、月桑庵はそういう点を重視しません(急がれる方は特訓しますけど)。しかし、自分で恥を掻いて覚えるものよ!という言い方もしません。
 
 

先生の点前が毎月見られる
 そして、毎月「お茶会へ行こう」を開いておりますので、私の点前を見ることができます。
 普通の教室ではだいたい年に1~2回見せていただければ多い方などという話を聞きますが、下手をすると、先生の点前など見せてもらえないなんてお教室の方が多いらしいです。
 
 ですが、月桑庵では毎月薄茶と濃茶の点前を私がさせていただいております。
 自分と何が違うのか、よーく見ていてください。
 
 

お茶の雑学が学べる
 私がいろんな流派に関心があって、歴史が好きで、道具の由来が大好きなので、いろんなお話をいたします。道具組みのお話もいっぱいいたしますよ。

 
 
■都流って?

 当流は「表千家都流茶道」が正式な名前です。
 でも、表千家と名乗りながらも、表千家さんからの分流ではありません。
 家元先生は「荒木宗仙」とおっしゃいまして、信長に叛旗を翻した戦国武将として有名な「荒木村重」の子孫にあたります。直系ではないそうですが(荒木村重の三男の家系のようです)、家伝として茶道が伝わってきたとか(お寺に)。

 荒木村重は、信長に仕えていたころから「数寄者」でありましたが、信長の死後、大阪に戻って利休に師事して千家の茶を学びました。利休十哲にも数えられるほどの数寄者でした。茶名は「道薫」といいます。

 大正時代になって、『広く大衆に弘めたい』と発起され、上京し、流派を興したそうです。



■稽古日
 土曜日教室/内田宗地
  第二土曜日、第三土曜日、第四土曜日
  第一日曜日、第二日曜日、第三日曜日、第四日曜日

  祝日から2回
  お茶会へ行こう・お茶事へ行こうの日はお稽古なし

  お茶会へ行こうの前日は準備を手伝う人だけ稽古あり

  お茶事へ行こうの前日は稽古なし

 その他平日・祝日についてはご相談ください。
 

■料金
 月謝制
 入会金/一カ月
 5,000円+

「お茶会へ行こう」または「お茶事へ行こう」の参加費は別途頂きます。

・その他
 水屋料 1000円/回または2000円/月

 ※水屋料は奥伝以上より頂きます。

 ※水屋料とは道具の片付け方やメンテナンス方法の教授と水屋道具、消耗品の使用料です。


 薪料   1000円/都度

 ※薪料は炭点前をするときだけです。


 中元・歳暮 年二回(1ヵ月分の月謝と同額)
 初釜   別途
 流茶会(年一回) 別途
 教授会(年一回) 別途

 点前料 5000円(お茶会の際に点前をする際にいただきます)
 ※演奏会などのエントリーフィーみたいなものです。

 ※学生は割引があります。




■内容
 点前は、三千家と似ているようで違い、武家茶とも異なる茶道は、古流に近い流れを持ちます。丁度、古流から利休を経たのち、古田織部が武家茶を確立させる前の手であることが解ります(荒木道薫は利休十哲の一人。直伝されているとされます)。

 特徴としては、裏千家と同じようなふっくらとした泡立ちの薄茶と、棚物に飾り残しをしないこと、宗旦以後の棚物については使ってもいいことになっていますが、原則として邪道とすることです(邪道とは数寄であって本道ではないということです)。

 月桑茶道教室は内田宗靜(母)と内田宗地(私・男)の二人で教えております。男の点前と女の点前とが教われます。

 茶道を習われる方には着付けを無料でお教えします。

お問い合わせ先
03-3554-4345(自宅)
darkpent■gmail.com(■を@に替えて送信してください)

 本日は、旧暦十月一日。甲辰年乙亥年己巳日、神無月朔日です。

 

 神無月は「神の月」の意味だとされますが、私はこの考え方を今ひとつ支持していなかったりします。他に有力な候補がないので消極的賛成といったところでしょうか(旧暦六月の水無月が「水の月」というのは、田園風景から想定されているそうですが、新暦6月中旬に水を入れるということは、旧暦六月が新暦7月半ば頃なので、当てはまらないんです)。

 

 さて、神無月は、その字面から、神のいない月という俗説が生まれ、出雲大社に全国の神が集まって一年の事を話し合うため、出雲以外には神がいなくなると、中世以降、出雲大社の御師が全国に広めたと言われています。ただし、「神がいない」という説は平安時代からあって、人々に知られていました。

 

 そのため、出雲地方のカレンダーには「神在月」と書かれるとか♪

 それと、諏訪大社も「神在月」となるそうですよ。

 それは「諏訪明神」があまりにも大きな体であったため、それに驚いた出雲に集まった神々が、気遣って「諏訪明神に限っては、出雲にわざわざ出向かずとも良い」ということになったそうで(笑)

 

 御師がいなかった沖縄においても「祭りが行われないため神が居ない月とされている」という点には注目する必要がありそうです。

 

 この神々が出雲に集まるのは「伊邪那美神の供養月」という説と「縁結び」という説があります。なので、「結ぶ」ということがキーワードになりそうですね^^

 

 十月の行事としては

 

 ・十日夜(三の月)

 ・玄猪(武家の炬燵・炉開き)

 ・二の亥(商家・町人の炬燵・炉開き)

 

 があります。

 別名は

 

 醸成月【かみなんづき】⇒新米などで酒を醸造する月であるから
 神嘗月【かんなめづき】⇒新嘗祭(にいなめさい)の準備をする月で有る事から
 小春【こはる】

 時雨月【しぐれづき】⇒時雨の降る月であるから

 初霜月【はつしもづき】⇒朝日に溶けぬ霜が初めて降りることから
 建亥月【けんがいげつ】⇒北斗七星が亥の方角を指すことから

 小春は、初冬を示す言葉で、まだ寒さが本格的でなく春のように薄ら寒いことからいうのでしょうかね? 小春日和もこの時期の言葉です。

 

 火曜はブログを休みます。

 我が家(というか私ですが)では、茶花を育てて居ます。毎日の水遣りは私の日課、モーニングルーティーンというやつですね。
 
 50鉢ほど在るのですが、なかなか思うように咲いてもらえないんですよね。必要な日に咲かずに早すぎたり遅すぎたりwww
 
 

軽やかに咲くは毘沙門亀甲の
伸びにし花は大島野路菊
 
大島野路菊の葉は、まるで毘沙門亀甲のような形をしていて、この時期に使う茶入の裂地に使いたくなりますねぇ〜。
 
 
 

白紙【しろかみ】にあぶら染みとて杜鵑草
食ひかなぐるか子らの天ぷら

こちらの一首は杜鵑草が「油点草(ゆてんそう)」とも云うことからの歌ですw
 
 

遅れたる宮城野萩も色付きは
君とかはせし玉梓に似て

 家元会館で出た茶盌は萩焼・大和松雁作の先代家元・銘「飛鳥」。

 

 これについては、釉剥げが躍動感のある翼にみえたからだと個人的には思っていますが、今日はその話ではなく、「飛鳥」という言葉についてです。

 

 飛鳥が「あすか」と読むのは、実は宛字で、和歌の枕詞が由来です。当時の地名は「明日香」。

 

飛鳥(とぶとり)の 明日香の里を

置きて去なば 君が辺は 見えずかもあらむ 元明天皇

 

 この有名な歌が、飛鳥と書いて明日香と読ませるようになります。

 

 ここに面白い論文?がありました。

 

https://zenyamaren.net/wp-content/uploads/2020/04/yamaren20-081.pdf

 

 高い高取山(高雄山)、飛鳥の鷹取山(鷹尾山)という言い方に注目しています。

 

 この明日香の地からは、奇跡的に飛鳥の鷹取山が見える位置にあり、他の場所ではその前にある山に遮られて鷹取山がみえないことから「飛鳥の明日香」と呼ばれたと考えられるそうです。

 

 銘を知って終わりにするのではなく、その言葉の成り立ちや由来、歴史を知ることで世界が広がりますね。