艸雷庵は、青年部 小堀宗晋先生のお席です。
小堀家の方かと思われますが、しっかりしていらして、道具の説明も淀みなく、大変若者らしいお席でした。
寄付は 円覚別峰筆 「無 月有花有」。
円覚寺別峰老師ーーつまり朝比奈宗源老師です。水戸黄門、大岡越前など、時代劇の題字を手がけたことでも知られている御仁で、明治24年生～昭和54年歿。静岡出身で円覚寺派管長を務め、著に「碧巖録訳註」などがあります。この方の色紙を一枚持っておりまして、「何処かで見たことある字だな」ぐらいは分かったのですが、別峰という号は記憶にありませんでしたｗ
次は覚えておきましょう。
こちらは立礼席です。立礼台という宗圓宗匠好の立礼卓でのお点前でした。
風炉が鉄の遠州好瓢形。
これは、釜と風炉が切合のようにピタッとくっつくもので、全体で瓢の形をしているという面白い風炉釜です。
前に、ネットでは意見したことが有り（ヤフオク）、印象に残っていたのでスグ分かりました。
献茶で使われていた桑花輪違の香盒はこちらに飾られていました。
水指は「朝鮮唐津ではない、唐津でもない、古曽部に似てるがやっぱり違う、なんだ？」と思ったら、静岡繋がりの志戸呂！そうです、遠州七窯の一つではないですか。あーーーー、まだまだ引き出しがきちんと整理されてないなーと感じながら、話に聞き入っておりました。
そもそも、寄付の朝比奈宗源老師も静岡繋がり。
床の清流富士画も静岡繋がり。
平棗の三保の松原蒔絵ときて、茶杓が羽ごろも（十三代宗博作共筒）、主茶盌が「不二」とくれば、羽衣伝説がモチーフという繋がり。いやぁ、見事な道具組ではありませんか。
建水が南鐐の六角捻（長野烈先生作）、蓋置が南鐐月（大西清右衛門作）とくれば、夜から夕方に掛けての羽衣の舞が見えてくるようです。
同席された豊平良彦先生の長盆が拝見に周り、霞蒔絵とのことで、富士の雲海が、席を一周して富士の周りに棚引く様子を感じさせてくれました。
将来有望な若手が要ることを知り、小堀遠州流の未来が明るいことを知りました。
とてもうらやましい限りです。
次は家元席ですので、楓の間に移動します。
艸雷庵から月光殿は、つながっているので、ショートカットして履物だけ玄関に置いて向かいます。