一応、「表千家」を冠している都流ですが、これに意味があるのか？というと、多分ないです。
ので、最近は「都流」としか名乗りません。
というのは「表千家の茶道とは違う部分があるから（どうでもいいところが違うんですがｗ）」です。
かといって裏千家さんとも違います。
最大の違いは「薄茶を泡立てる」と「小帛紗を用いる」ことです。
それと、炉の斜め入りがありません。必ず正面に向かって坐ってからでなければ斜めを向きません。
また、棚物の飾り残しがありません。
持ち出したものは持ち帰ります。
切柄杓は最初に湯を茶盌に入れたときだけで、あとは湯が留め、水が引き柄杓の扱いです。
皆具では、杓立てに特徴があり、火箸が前で柄杓が向う付に立てます。
これは「火箸を最初に扱うのだから火箸が前」ということだそうです。
また、席入りの道具拝見も「正面に坐ってから、棚などを拝見したのちに、釜や爐椽を見る」ことになります。
※他流では先に釜や爐椽を拝見するようです。
まぁ、こうした細かいことというのは、表千家の而妙斎宗匠や猶有斎若宗匠の仰るように「どうでもいいことが違うんです」けれども(笑)
違いを見つけるのも愉しいですよ♪
ので、最近は「都流」としか名乗りません。
というのは「表千家の茶道とは違う部分があるから（どうでもいいところが違うんですがｗ）」です。
かといって裏千家さんとも違います。
最大の違いは「薄茶を泡立てる」と「小帛紗を用いる」ことです。
それと、炉の斜め入りがありません。必ず正面に向かって坐ってからでなければ斜めを向きません。
また、棚物の飾り残しがありません。
持ち出したものは持ち帰ります。
切柄杓は最初に湯を茶盌に入れたときだけで、あとは湯が留め、水が引き柄杓の扱いです。
皆具では、杓立てに特徴があり、火箸が前で柄杓が向う付に立てます。
これは「火箸を最初に扱うのだから火箸が前」ということだそうです。
また、席入りの道具拝見も「正面に坐ってから、棚などを拝見したのちに、釜や爐椽を見る」ことになります。
※他流では先に釜や爐椽を拝見するようです。
まぁ、こうした細かいことというのは、表千家の而妙斎宗匠や猶有斎若宗匠の仰るように「どうでもいいことが違うんです」けれども(笑)
違いを見つけるのも愉しいですよ♪