本日は重陽の節句です。
別名菊の節句でもあります。
茶道でも馴染み深い「陰陽」と「五行」ですが、これらは十干十二支にも関わっています。
十干とは太陽が十個あって、毎日違う太陽が昇り十日で一巡すると考えられていた商民族の思想です。王族が十氏族あったとされ甲・乙・丙・丁・戊・己・庚・辛・壬・癸の王族があったといわれています。
十日で一巡することを旬といい、一か月が丁度三十日であることは月の満ち欠けによりますが、三旬してひと月になるという符合は面白いと思います。
五行は五惑星に相当するといわれ、、水星・金星・火星・木星・土星と符合します（というよりも、符合して名づけられたと考える方が正しい）。
この十干、陰陽、五行は元々別の思想でしたが、徐々に結びつき、春秋戦国時代には陰陽五行説として定着します。
十干と陰陽・五行は簡単に結びつきます。五行を陰陽に分ければ十干となりますので、自然な流れでしたが、十二支の方は月との結びつきによります。一か月は三旬ですから、陽の旬と陰の旬が交互に来ると考えると、月はもともと陰陽に結びついています。月も平均29.5日ですから、陽月と陰月に分けて30日と29日の月が生まています。これが五行と結びついて年を示す暦（六十年）が一巡するようになります。太陰暦は354日で、月平均29.5日、つまり陽の月と陰の月があることになります（奇数月が陽の月で29日、偶数月が陰の月で30日）。
これは日にも振られ、360日で一巡しますので若干ずれます。ですが、実際には公転日数は365.2422日ですので、一年ごとに太陽の動きとは徐々にずれて行きます。正確には月の公転日数による一年は354.3671日で11日ほど短くなります。このため、三年に一度閏月を置いて暦を修正します。
さて、数字に陰陽があり、同じ数字が重なることを重陽といって、古くは凶事の日として祓いをしたものですが、いつしかそれが祀りとなり、祝いの日とされるようになっていきます。元日を除いた三月三日（上巳）、五月五日（端午）、七月七日（七夕）、九月九日（重陽）と、一月七日（人日）を合わせて五節句と言います。ここにも五行の思想があります。面白いのは十一月十一日は数えられないのですね(笑)
これは、十干の外の数字であるからとも言われます。
さて、重陽の四節句がいつごろから祓いから祀りに変わったのかは、正確に分かってはいませんが、孟嘗君の故事から、既に戦国時代には祝い事と一般にとらえられていたことが解ります。ただし、貴人たちは本来の意味から凶事を祓う意味として執り行っていたことも窺えます。
本来は四節句すべてが重陽なのですが、上巳・端午・七夕と呼ばれるようになり、重陽という言葉は九月九日を指すようになったのも春秋戦国時代と考えられています。上巳が桃の節句、端午が菖蒲の節句、七夕が梶の節句と呼ばれるように、重陽も菊の節句と呼ばれます。
重陽の節句に因んだ席では、菊花酒（菊の花弁を散らした酒）を振る舞ったり、秋雛をしたり、長寿を祝うために「茶是長寿友」の掛軸を用いたりします。ちなみに、明治以降十六八重表菊は使用が禁じられ、皇室の紋として「菊の御紋」と呼ばれます。弁数を減らした十五菊、十四菊、十二菊や十菊、などが用いられ、代紋とされています。
別名菊の節句でもあります。
茶道でも馴染み深い「陰陽」と「五行」ですが、これらは十干十二支にも関わっています。
十干とは太陽が十個あって、毎日違う太陽が昇り十日で一巡すると考えられていた商民族の思想です。王族が十氏族あったとされ甲・乙・丙・丁・戊・己・庚・辛・壬・癸の王族があったといわれています。
十日で一巡することを旬といい、一か月が丁度三十日であることは月の満ち欠けによりますが、三旬してひと月になるという符合は面白いと思います。
五行は五惑星に相当するといわれ、、水星・金星・火星・木星・土星と符合します（というよりも、符合して名づけられたと考える方が正しい）。
この十干、陰陽、五行は元々別の思想でしたが、徐々に結びつき、春秋戦国時代には陰陽五行説として定着します。
十干と陰陽・五行は簡単に結びつきます。五行を陰陽に分ければ十干となりますので、自然な流れでしたが、十二支の方は月との結びつきによります。一か月は三旬ですから、陽の旬と陰の旬が交互に来ると考えると、月はもともと陰陽に結びついています。月も平均29.5日ですから、陽月と陰月に分けて30日と29日の月が生まています。これが五行と結びついて年を示す暦（六十年）が一巡するようになります。太陰暦は354日で、月平均29.5日、つまり陽の月と陰の月があることになります（奇数月が陽の月で29日、偶数月が陰の月で30日）。
これは日にも振られ、360日で一巡しますので若干ずれます。ですが、実際には公転日数は365.2422日ですので、一年ごとに太陽の動きとは徐々にずれて行きます。正確には月の公転日数による一年は354.3671日で11日ほど短くなります。このため、三年に一度閏月を置いて暦を修正します。
さて、数字に陰陽があり、同じ数字が重なることを重陽といって、古くは凶事の日として祓いをしたものですが、いつしかそれが祀りとなり、祝いの日とされるようになっていきます。元日を除いた三月三日（上巳）、五月五日（端午）、七月七日（七夕）、九月九日（重陽）と、一月七日（人日）を合わせて五節句と言います。ここにも五行の思想があります。面白いのは十一月十一日は数えられないのですね(笑)
これは、十干の外の数字であるからとも言われます。
さて、重陽の四節句がいつごろから祓いから祀りに変わったのかは、正確に分かってはいませんが、孟嘗君の故事から、既に戦国時代には祝い事と一般にとらえられていたことが解ります。ただし、貴人たちは本来の意味から凶事を祓う意味として執り行っていたことも窺えます。
本来は四節句すべてが重陽なのですが、上巳・端午・七夕と呼ばれるようになり、重陽という言葉は九月九日を指すようになったのも春秋戦国時代と考えられています。上巳が桃の節句、端午が菖蒲の節句、七夕が梶の節句と呼ばれるように、重陽も菊の節句と呼ばれます。
重陽の節句に因んだ席では、菊花酒（菊の花弁を散らした酒）を振る舞ったり、秋雛をしたり、長寿を祝うために「茶是長寿友」の掛軸を用いたりします。ちなみに、明治以降十六八重表菊は使用が禁じられ、皇室の紋として「菊の御紋」と呼ばれます。弁数を減らした十五菊、十四菊、十二菊や十菊、などが用いられ、代紋とされています。