従来、千利休は武野紹鷗の弟子とされてきました。このこと自体が虚構であると考えられます。
まず、二人の生歿年を並べてみましょう。
千利休 大永二年 （一五二二）～ 天正十九年（一五九一）
武野紹鷗 文亀二年 （一五〇二）～ 弘治元年 （一五五五）
辻玄哉 生年不詳 ～ 天正四年 （一五七六）
武野宗瓦 天文一九年（一五五〇）～ 慶長一九年（一六一四）
千利休は十七歳で北向道陳に師事しています（天文七、一五三八）。ここから、千利休の茶道が始まります。こののち紹鷗が没するまでが十七年です。
当然、道陳に師事して邁進していた時間が必要であり、そうなると問題は、いつ紹鴎に師事したか？です。
普通、茶道の奥義に至るまで、二十年から三十年掛かると言われており、成人から始めて五十歳になることから、表千家では教授の下限を五十としています。
後の事例からして利休は天才であったと考えても、最低でも十年は掛かったのではないでしょうか。となると、残り七年で紹鴎を師事したということになります。
しかし、そうすると「山上宗二記」の小壺大事の継承に二十年掛かるという記述と矛盾します。つまり、紹鴎への師事はなかったということです。
しかも、紹鴎が利休を教えたという記述が「山上宗二記」や「茶話指月集」にはありません。
逆に、利休に目利きや台子、小壺大事を相伝したのは辻玄哉であることが記述されています。
当時は「完全相伝」であり、現在のように家元制度がある訳ではありません（似たような流れはあり、利休は紹鷗の子宗瓦を若宗匠として扱っている）ので、紹鴎歿後は宗瓦はまだ幼少であるため、辻玄哉が堺流の本宗となり、紹鴎門下をまとめたと考えられます。
この頃、道陳に「武野紹鷗流を紹介された」とする方が無理がありません。
現在の家元制度でいえば、辻玄哉は、宗瓦が成人するまでの間、堺流を支えた脇宗匠ということになるでしょうか。
しかし、成人した宗瓦が義兄今井宗久と家財継承の争いを起こし敗訴し、本願寺への信仰から信長・秀吉と対立して流浪したため、家元として流派を成すことができず、辻玄哉は松尾流の流祖となり、千利休は千家流の流祖となっていったのではないでしょうか。
先日来、歴史を改めて検証してみると、珠光と紹鴎、紹鴎と利休が絡む事績はほとんどが虚構であり、茶の開祖は中尾真能（能阿弥）であり、侘茶は村田珠光が起こし、村田宗珠が完成させ、十四屋宗伍を通じて武野紹鷗に伝わり、辻玄哉が利休に相伝したとなります。しかも、武野紹鷗の茶は実は「書院茶」であったとも言われます。
一般に知られていない事実はこうであった……という歴史研究家の答えを以て、神聖化されすぎた利休の実像をもう一度見直すことで、あらためて利休の凄さが見えてくると思います。
まず、二人の生歿年を並べてみましょう。
千利休 大永二年 （一五二二）～ 天正十九年（一五九一）
武野紹鷗 文亀二年 （一五〇二）～ 弘治元年 （一五五五）
辻玄哉 生年不詳 ～ 天正四年 （一五七六）
武野宗瓦 天文一九年（一五五〇）～ 慶長一九年（一六一四）
千利休は十七歳で北向道陳に師事しています（天文七、一五三八）。ここから、千利休の茶道が始まります。こののち紹鷗が没するまでが十七年です。
当然、道陳に師事して邁進していた時間が必要であり、そうなると問題は、いつ紹鴎に師事したか？です。
普通、茶道の奥義に至るまで、二十年から三十年掛かると言われており、成人から始めて五十歳になることから、表千家では教授の下限を五十としています。
後の事例からして利休は天才であったと考えても、最低でも十年は掛かったのではないでしょうか。となると、残り七年で紹鴎を師事したということになります。
しかし、そうすると「山上宗二記」の小壺大事の継承に二十年掛かるという記述と矛盾します。つまり、紹鴎への師事はなかったということです。
しかも、紹鴎が利休を教えたという記述が「山上宗二記」や「茶話指月集」にはありません。
逆に、利休に目利きや台子、小壺大事を相伝したのは辻玄哉であることが記述されています。
当時は「完全相伝」であり、現在のように家元制度がある訳ではありません（似たような流れはあり、利休は紹鷗の子宗瓦を若宗匠として扱っている）ので、紹鴎歿後は宗瓦はまだ幼少であるため、辻玄哉が堺流の本宗となり、紹鴎門下をまとめたと考えられます。
この頃、道陳に「武野紹鷗流を紹介された」とする方が無理がありません。
現在の家元制度でいえば、辻玄哉は、宗瓦が成人するまでの間、堺流を支えた脇宗匠ということになるでしょうか。
しかし、成人した宗瓦が義兄今井宗久と家財継承の争いを起こし敗訴し、本願寺への信仰から信長・秀吉と対立して流浪したため、家元として流派を成すことができず、辻玄哉は松尾流の流祖となり、千利休は千家流の流祖となっていったのではないでしょうか。
先日来、歴史を改めて検証してみると、珠光と紹鴎、紹鴎と利休が絡む事績はほとんどが虚構であり、茶の開祖は中尾真能（能阿弥）であり、侘茶は村田珠光が起こし、村田宗珠が完成させ、十四屋宗伍を通じて武野紹鷗に伝わり、辻玄哉が利休に相伝したとなります。しかも、武野紹鷗の茶は実は「書院茶」であったとも言われます。
一般に知られていない事実はこうであった……という歴史研究家の答えを以て、神聖化されすぎた利休の実像をもう一度見直すことで、あらためて利休の凄さが見えてくると思います。