中尾真能（なかお さねよし）
応永四年（一三九七）～文明三年（一四七一）
室町時代の水墨画家、茶人、連歌師、鑑定家、表具師。能阿弥。法号は真能。号は鴎斎、春鴎斎子、秀峰。
元は越前朝倉氏の家臣であったが、足利義教、義政に同朋衆として仕えて能阿弥と号す。幕府における書画等（唐物）の鑑定や管理を行い、また東山御物の制定を行った。
周文について水墨画を学び、阿弥派の開祖とされ、鶴図を描き義政に絶賛されたといわれている。自由に御物の名品を観ることのできる立場を生かし、「花鳥図屏風」や「白衣観音図」のような、牧谿の図様をそのまま取り込んだ作品を残した。
茶道においては、書院荘、台子飾の法式、茶器の扱い、置き合わせの寸法である曲尺割（かねわり）を定めた。
点茶の際の所作においても、小笠原流の礼法を取り入れ、柄杓の扱いに弓の操方を、能の仕舞（しまい）の足取りを道具を運ぶ際の歩行に取り入れるなど書院茶の作法を完成させた。現存する茶道の開祖といえる。
同朋中の名人ともいわれ、連歌、立花、香道にも優れ、連歌では七賢の一人に挙げられ、北野天満宮の連歌奉行も務めた。息子の芸阿弥、相阿弥とともに三阿弥と呼ばれる。
門下
赤松貞村
足利義教
足利義政
村田珠光
空海（島右京）―能阿弥の小姓、北向道陳の師
応永四年（一三九七）～文明三年（一四七一）
室町時代の水墨画家、茶人、連歌師、鑑定家、表具師。能阿弥。
元は越前朝倉氏の家臣であったが、足利義教、義政に同朋衆とし
周文について水墨画を学び、阿弥派の開祖とされ、鶴図を描き義
茶道においては、書院荘、台子飾の法式、茶器の扱い、置き合わ
点茶の際の所作においても、小笠原流の礼法を取り入れ、柄杓の
同朋中の名人ともいわれ、連歌、立花、香道にも優れ、連歌では
門下
赤松貞村
足利義教
足利義政
村田珠光
空海（島右京）―能阿弥の小姓、北向道陳の師