こんばんは。蓮夏一照です。
今日のお題、いきなり核心です。
「なんで念仏の教えは、ほかの善行を“雑行”って言うんや？」
……はい、ここで引っかかる人、多い。
「え、善いことしてるのに？」
「努力、否定されてる？」
ってなるところ。
でもな、これ、善行ディスちゃいます。
◆ 問題は「善」やなくて「二股」
蓮如さんの言い分、こうです。
阿弥陀さんの誓いは、
「一心一向に、わしを頼む人は、どんな人でも助ける」
ここでのキーワードは
一心一向。
つまり、「阿弥陀さん一本で来てくれる人」です。
で、ここから例え話が出てくる。
◆ 外典の名言、ズバッと来る
「忠臣は二君につかえず
貞女は二夫をならべず」
……はい、めちゃくちゃ分かりやすい。
要するに、「頼むなら、一人にしとき」という話。
阿弥陀さんを頼みながら、
・こっちの仏さんも
・あっちの善行も
・念のため神さんも
――ってやると、それ、信頼してるようで、してへん。
◆ 譬え話で言うと
これは、「この人に一生ついていく」って決めた旦那に、「でも念のため、他の人とも名刺交換しとこ」言うてる感じ。
……信頼される側、ちょっと悲しい。
◆ 「二仏を並べない」って、そういうこと
「一心一向」とは、阿弥陀さんの横に保険を並べへん、ということ。
これは排他的とか、他宗否定とか、ちゃいます。
むしろ逆。
阿弥陀さんは諸仏の本師。
つまり、「先生の先生」。
せやから、「先生を頼んだら、弟子たち（諸仏）が怒るわけないやろ」という、ものすごく大人な話。
◆ 南無阿弥陀仏、実は全部入り
ここが今日いちばん大事。
南無阿弥陀仏には、
・諸仏
・諸菩薩
・諸神
・万善万行
ぜんぶ入ってる。
言うなれば、「全部入り定食」。
「これ頼んだら、サラダも味噌汁もデザートも付いてきます」って書いてあるのに、「すいません、サラダだけ別で頼みます」言うてる状態。
……いや、もう入ってますやん。
◆ 信心って、何が起きてるの？
じゃあ、ほんまに信心が起きた状態って？
蓮如さん、こう言います。
「わが身は、極悪深重で、地獄しか行き場がない」
――ここがスタート。
そこへ、「それでも、わしが助ける」
と誓った阿弥陀さんの願いが、そのまま届く。
このとき、
・凡夫の心
・仏の心
が、ズレたまま一つになる。
これを、「仏心と凡心と、ひとつ」と言う。
難しそうやけど、要は、「自分の覚悟やなくて、向こうの覚悟に乗った」という話。
◆ その後は？
もう、お決まりですね。
信心が決まった後の念仏は、
条件ちゃいます。
修行ちゃいます。
お礼です。
「寝ても起きても、つい口に出る」
それでええ。
大悲弘誓への
ありがとう。
◆ まとめ
・問題は善行やない
・問題は“二股の心”
・阿弥陀さん一本で来たら
全部ついてくる
・南無阿弥陀仏は
フル装備
・念仏は
👉 ありがとうの反射
◆ しめ
人はな、「任せきる」いうのが、いちばん怖い。
せやから、つい保険を並べる。
でも、主（あるじ）は一人でええ。
腹が決まったら、心は案外、軽い。
南無阿弥陀仏。