ねぇ ちょっと

笑顔なのに泣きそうな顔

どうしたの?


……え?
あぁ
そうか

「いつも元気でうらやましい」って

友達に言われて

いつからか

元気な笑顔の自分を

演じるように

なっちゃったのね

ねぇ 良寛さんの話 聞いてもらえる?

昔ね
悟りを開いた後も
民たちに寄り添い

静かに暮らしてた

良寛ってお坊さんが
詠んだ歌が
これ

「うらを見せ
おもてを見せて
散るもみじ」



今の言葉にすると こういう感じ

人ってね
きれいな表だけじゃない

弱いところ
疲れてるところ
本当は言いたいこと

それも全部ひっくるめて
その人なんだって

もみじもさ
裏も表も見せながら
散っていくでしょ

どっちかだけ
じゃないのよ


明るいのは
悪いことじゃない

空気を読めるのも
すごい力

でもね
ずっと
表だけで立ってると
心が先に疲れちゃう

たまには
裏を見せてもいい

無理に言葉にしなくても
「今日は元気ない」
それだけでいい日もある

笑ってない自分も
黙ってる自分も

全部まとめて
あなた

裏を持ってるから
人は
ちゃんと深くなるの

これでも食べて 元気出しなさい

熱いから ふぅふぅするのよ

 

 

 

笑顔を休ませる日があっても
誰も
あなたを嫌いにならないわよ

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良寛(1758-1831)は

 

江戸時代後期の曹洞宗の僧で

 

詩人・書家としても知られています

 

越後(新潟県)の名主の家に生まれ

 

18歳で出家しました

 

厳しい修行を経て悟りを開きましたが

 

寺を持たず生涯托鉢で暮らしました

 

粗末な庵で清貧の生活を送りながら

 

子どもたちと手まりをついて

 

遊ぶ姿で親しまれました

 

漢詩や和歌に優れ

 

自然体で飾らない書は

 

「良寛様」と呼ばれ

 

今も多くの人を魅了しています

 

晩年は尼僧・貞心尼と心を通わせ

 

美しい歌のやりとりを残しました

 

欲を持たず自然のままに生きる姿は

 

「無欲の聖者」として

 

今も尊敬されています

 

 

 

ねぇ ちょっと座りなさい

がんばってるけど
余裕がない顔よ

 

どうしたの?

……え?
あぁ
そうか

自己啓発
いっぱい読んだ
いっぱい試した

早起き
運動
瞑想
ポジティブ
自分を変えよう

全部
正しいと思ってやってるのに
なんだか
しんどくなってきたのね

「なんか まだ足りない」
って思い続けるやつ

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ねぇ 栄西さんの話 聞いてくれる?

昔ね
体と心が
つながってることを
誰よりも分かってた

 

栄西さんというお坊さんがいたの

栄西さんは
こんな言葉を残してる

茶は養生の仙薬なり
ちゃは ようじょうの せんやくなり
---
これ 今の言葉にすると こういう意味

お茶を飲むのに
すごい努力って
いらないの

いつでも淹れて

いつでも飲める
香りを感じる
手を止めて飲む

 

それだけ

変わろうとするばかりじゃなく
高めようとするばかりじゃなく

まず お茶でも飲んで

静かに整えろってこと

---
 自己啓発が しんどくなる理由ね

だいたい
こうよ

* もっと早起きしよう
* もっと運動しよう
* もっと成長しよう

全部
**足す方向**


でもね
栄西さんは逆を言った

足してばっかだから

そりゃ疲れるよ

まず休めよ
---
お茶を飲む事は回復なの

お茶を飲むとき
目標も評価も
ないでしょ

ただ
温かい香り 一口

それだけで
体は少し戻る

これ
立派な養生よ


---

追い詰められてる時に
必要なのは
自己啓発じゃない

**自己回復**

変わらなくていい日が
あっていい

---

今日はね
何かを
達成しなくていい

**これでも飲んで 元気出しなさい**

 

 

お茶を飲んで深呼吸できたら
今日は
もう合格よ
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栄西禅師(1141-1215)は

 

平安時代末期から

 

鎌倉時代の僧で

 

日本臨済宗の開祖です

 

備中国(岡山県)に生まれ

 

14歳で比叡山で出家しました

 

二度にわたって中国・宋に渡り

 

臨済禅を学んで帰国しました

 

「興禅護国論」を著し

 

禅が国を守る教えであると説き

 

日本で初めて本格的な

 

禅寺を建立しました

 

 

 

ねぇ ちょっと座りなさい


その顔
頭が休んでない顔よ

どうしたの?

……え?
あぁ
そうか

大きいプロジェクトが

成功して 嬉しいはずが
気力が湧かない

休んでも疲れが抜けなくて
頭の中がザワザワしてる

バーンアウト
いわゆる

燃え尽き症候群ね

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あなたには善導さんの言葉が

ピッタリかも

昔ね
人は迷うのが当たり前
不安になるのが当たり前って前提で
教えを残した善導さんという

お坊さんがいたの

その人の言葉が
これ


いっしんせんねん みだ みょうごう
一心専念 弥陀名号

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むずかしく聞こえるけど
今の言葉にすると
すごくシンプル

あれこれ考えすぎるな
全部を抱えようとするな

まず 一点に戻れ
ってこと

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マインドフルネスって
よく言うでしょ

「今 ここに意識を戻す」
「呼吸に集中する」
「思考を追いかけない」

善導さんが言ってたのは
それなの

違うのは言い方だけ
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バーンアウトすると 心はこうなる

* 過去の失敗を反芻
* 未来の不安を先取り
* 今やってることに集中できない

頭は常に
過去と未来を行ったり来たり

「いま ここ」が
抜け落ちる


善導さんは
それを知ってたのよ

---
 一心専念を 今の生活でやるなら

難しいことはいらない

* 呼吸 一回だけ感じる
* コーヒーの温度を味わう
* 足の裏が床についてる感覚を感じる

それだけでいい

「全部うまくやろう」
をやめて
**いまの一点に戻る**

---

一心専念は
がんばる教えじゃない

**散らかった心を
一度 休ませる教え**


バーンアウトした人に
一番必要なのは
前向きさじゃない

**静けさ**よ

---

今日はね
何かを
成し遂げなくていい

これでも食べて 元気出しなさい
すっぱさと甘さを感じるのよ

 

 

 

心が
今ここに戻ったら
それで
今日は十分

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善導大師(613-681)は

 

中国唐代の僧で

 

中国浄土教の大成者です

 

幼い頃から仏道を志し

 

各地で修行を重ねました

 

道綽禅師のもとで

 

浄土教を学び

 

念仏三昧の境地に達しました

 

『観無量寿経疏』などの著作で

 

阿弥陀仏の本願と念仏の

 

教えを体系化しました

 

「一心専念弥陀名号」と説き

 

ひたすら阿弥陀仏を

 

念じることを勧めました