崎津集落　潜伏キリシタンの郷　2023夏旅　不知火海の周辺と薩摩川内を巡る旅㉑

はい！　奈央です。

天草コレジヨ館を出た後、潜伏キリシタンの郷 崎津集落 に向かいました。

崎津天主堂

天草宝島観光協会HPよりお借りしました。

天草コレジヨ館HPよりお借りしました。

　崎津に到着した私は、さっそく崎津教会に向かいました。

ところが、狭い漁村の道路に多くの観光客が車でやってきており、駐車場はもちろんの事、離合にする難儀するほどでした。

　警察が出動して交通整理に当たっておられました。

　これは無理だわ。そう思った私は、崎津教会が見える対岸に向かいました。

　向かう途中、道の駅があって、そこでは崎津集落の説明がパネルで紹介されていました。

世界宗教史上の奇跡がここに！

　1549年、フランシスコ・ザビエルによって日本に伝わったキリスト教は海外交渉の窓口であった長崎・天草地方に瞬く間に広がり、宣教師から直接指導を受けたことで他の地域よりも強固な信仰組織が形成されました。

　1644年には、江戸幕府の海禁政策によって全ての宣教師が日本国内から不在となりますが、多くのカトリック教徒は仏教徒や神道信者のように振舞いながら、小規模な信仰組織を維持し「潜伏キリシタン」となりました。彼らは信仰組織ごとに海岸沿いや離島に集落を形成しながら進行を維持します。そして250年にわたる禁教のなかで、日本の在来宗教のように見える固有のキリスト教信仰が育まれました。

　長崎と天草地方の潜伏キリシタン関連遺産は、250年以上にわたる江戸幕府の海禁政策の中で、潜伏キリシタンが密かにキリスト教信仰を継続し辺境や離島で既存社会や宗教と共生しながら、独特の文化的伝統を育んだことを物語る文化遺産です。

「天草の崎津集落」の特徴

　天草の崎津集落は、仏教、神道、キリスト教が共存し、生業とキリスト教信仰が密接に結びついている集落です。

　崎津の住民は、ゼウスを豊漁の神として崇拝したり、アワビやタイラギの貝殻内部の模様を聖母マリアに見立て崇敬しました。また白蝶貝の螺鈿を用いてメダイ（メダル）を作成するなど漁村特有の信仰が育まれた集落です。

　集落の中には、「水方（みずかた）」と呼ばれる信仰指導者の屋敷跡や潜伏キリシタンが発覚する「天草崩れ」の舞台となった崎津諏訪神社、絵踏みという日本独自のキリシタン弾圧が行われた崎津吉田庄屋役宅跡（現在の崎津教会建設地）など弾圧・潜伏時代の痕跡が残っています。

天草崩れ　宗門心得違い事件

　　　　　＊天草探見HPより転載させていただきました。

　崎津を含む、隣村の今富村、大江村等で天草支配層を震撼させる衝撃の事件が起きた。
　後に「宗門心得違い」あるいは「天草崩れ」と呼ばれる事件である。
　天草島原一揆（天草島原の乱・寛政十四年～十五年）から165年後の享和三年（1803年）のことであった。

　享和三年、今富村（現在の天草市河浦町今富）付近に密かに、邪宗門を信じる者があるとの風聞が流れた。その一つの怪しきものとして、牛殺しが行われたというものである。当時、牛馬は農耕にとって欠くべからざるものであり、かつ仏教の精神によって、牛馬を殺すことは法度であった。
　牛を殺すのは、キリスト信徒が、祝日に牛肉を神前に供え、これを食するという習わしがあったためである。
　そこで今富村庄屋上田友三郎に、内情探査をさせ、同時に志岐村国照寺の大成もまた陣屋の内命を受け同地に赴いて、共に家々の臨検説法を行なった。

　邪宗門とは勿論キリスト教である。

　幕府は、天草島原の乱後、最大施策として、キリスト教禁止を掲げ、乱から165年経った当時でも、度々の禁止お触れや、廻村を行い宗門改めと称する絵踏みなど、その取締に余念がなかった。それでも、隠れ信者が潜んでいたということで、当時の為政者の驚きは大変なものであった。

　当時の天草は、島原藩預かりであった。この対策如何では、藩の取り潰しにまで発展する恐れすらあったのである。
　文化元年2月2日～26日　上田友三郎は、探索を進め、2日には信者嫌疑者として25名、牛殺し嫌疑者として９名を挙げたのに続き、26日にはさらに26名を富岡役所へ報告する。
　
　探索を続けていくうちに、今富村のみならず、隣村の大江村、崎津村でも信者がいることを発覚した。これまで内々に進めていた探索が表ざたとなる。
　そして島原藩はこれらの嫌疑者を検挙することにし、吟味奉行が出役する。さらに、吟味奉行は、山方役や大庄屋を陣屋に招集し、取り調べを本格化する。

　更に、上田友三郎の兄である高浜村庄屋・上田宜珍の高浜村にまで、信者がいることが分かった。
　現在でいう被疑者・容疑者を富岡陣屋まで出頭させ、取り調べを行った結果、ほぼ全容が解明する。
　この事案に対して、大きな事件に発展することを恐れた当局側は、検挙し罰則を与えるということでなく、誤りを糺すという方針をもって臨んだことは幸いであった。
　それは、取り調べに当たって、拷問を与えたりするのではなく、密かに宗教的異物を持っている者は、それを夜半こっそりと、指定したところへ投げ込めさせたり、諄々とあなたたちは間違った教えを信じていると説諭したことである。

　この方策を立て、当局にそれを実行させたのは上田宜珍だと言われている。その結果、心得違いということで改宗させて事なきを得た。
　最終的に心得違いの者は５２０５人にも及んだ。村ごとの割合は表の通り。

心得違い者数
村　名	隠れ信徒		総村人高		比　率　信徒/村人　　　　　　(％)
村　名	人数	戸数	人数	戸数	比　率　信徒/村人　　　　　　(％)
大江村	2,132	441	3,143	569	67.8
崎津村	1,710	不明	2,401	209	71.2
今富村	1,047	不明	1,836	159	57.0
高浜村	316	88	3,320	579	09.5
合　計	5,205		10,700	1,513	48.6
資料・「宗門心得違い事件」より　比率は筆者計算　　　　崎津村の人口は3,143人説もある

天草探見HPよりお借りしました。

住民の半分以上が信徒だなんて、驚いたでしょうね。

全員を処罰していたら、村が亡くなってしまうか、島原の乱のような一揆が再発したかもしれませんね。

天草市崎津の文化的景観

崎津の漁村景観

　羊角湾の北側に位置する崎津は、歴史的に流通・往来の拠点として、現在は主に漁港として機能しています。平地の少ない密集集落内には、家と家の重なり合った軒先を通る「トウヤ」と呼ばれる小路が海に向かって伸び、その先には今富のシュロや竹を材料に海に張り出して設置される漁師の作業施設である「カケ」など、独特の漁村景観が広がっています。

　下の写真が、対岸から撮った崎津教会です。