循環する縄文文明。日本人の素晴らしさを発揮する時…

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循環する縄文文明

縄文の人々は、森羅万象に宿る精霊に、畏怖の念と感謝の祈りを捧げてきました。

農耕が始まったのは1万3000年前からですが、縄文人は、森林を伐採する農業を拒否して、１万年以上豊かな実りをもたらす森を守ってきました。

縄文は、文明の痕跡を残さないほど、何万年も環境を破壊せずに、平和な社会を築いて来たのです。

これは、世界史的に見ても、驚くべき事でした。

縄文時代の土偶は圧倒的に女性像でした

縄文時代は女性原理が優位でしたが古墳時代を過ぎると男性原理が優位になりました。

大陸から渡来してきた人々が徐々に縄文と混血して農耕を始め、中央集権国家を築きました。

蝦夷とよばれる人々が東日本にいましたが、西日本から徐々に押されて、江戸時代は北海道だけになりました。

古代の地中海の都市周辺は女神を信仰して豊かな森で覆われていました。

ところが、牧畜と農耕が盛んになると徐々に男性の天候神が力を持つようになりました。

天の父を神とする一神教の世界に支配されると神聖な森を守っていた女神は殺されてしまいました。

そして、神のいない森は消え古代文明は滅んでいったのです。

安田喜憲教授によると、古代文明が栄えた地層を調べると、最下層は森林で、その上が牧草地で、その上が砂漠になっています。

森が破壊された結果、表土が露出して、雨で削られて下流に流れ、森は砂漠化して文明が滅んだのです。

クレタ文明の神殿、宮殿の柱は木でできていました。

森が消滅してクレタ文明も滅びました。

エンタシスは、上部にかけて柱を細くした古代ギリシャ発祥の建築方法ですが、エンタシスのふくらみは、木のふくらみを表現していたのです。

ギリシャの神殿の石柱は、木がなくなって石に代えられたのです。

ギリシャ文明の衰退も、森の消滅とほぼ正比例していました。

古代メソポタミア、シュメールのギルガメッシュは森を破壊し、ウルクの町を立派にすることが人間の幸福につながるのだと考え、杉の森を守っていたフンババという森の神を殺してしまいます。

ギルガメッシュ叙事詩の異文でギルガメッシュは、凱旋帰国するのですが神エンリルは喜ぶどころか、家来を殺し神聖な森を切った罪で友人のエンキドウが死にます。

このことから古代では、神聖な木を切る事には恐れがあったことがわかります。

ギルガメッシュは、最後に次のように後悔の言葉を残して死に絶えます。

「私は人間の幸福のみを考えていた。そして人間の幸福のために、いかなるものも犠牲にしてかまわないと思っていた。私はフンババの神と共に、無数の生きものの生命を奪ってしまった。やがて森はなくなり、地上には人間と人間によって飼育された動・植物だけしか残らなくなった。それは荒涼たる世界だ。人間の滅びに通じる道だ。」

レバノンの国旗に杉が描かれていますが、今ではわずかしか残っていません。

都市化により森の神々が駆逐されました。

豊かな森は砂漠になり、文明は衰退していきました。

そこに生息していた動物や植物、無数のあらゆる命も森と一緒に姿を消したのです。

農耕がはじまり読み書きがはじまると、脳の使い方が変わりました。

物事を善悪の二元性で分けて合理的にみるようになり、自然を人間のための道具とみなして、征服しようと考えるようになったのです。

言語で分析して世界を分けて見ているのが、男性性の左脳です。

世界を一つに繋がったものとして統合的に眺めるのが、女性性の右脳です。

「お金や物を持つと幸福になる」と信じる世界観は他の命に対する尊重がなくなり命を物として扱うようになりました。

消費世界では心の分離感をお金と物で埋めようと大量消費に走ります。

しかし、いくら物を買い集めても、心の隙間は決して埋まりません。

ものすごい勢いで自然を食いつぶして破局に近づきつつありますが、それでも決して満足しません。