世界の「ザイム真理教」 ⑧ （『見えざる手』と『恐怖都市』）

増税しないと本当に日本は破たんしてしまうのか? ――『マンガ 日本を破滅に導くザイム真理教の大罪』 『マンガ 日本を破滅に導くザイム真理教の大罪』

岸田総理、支持率暴落でも「消費税減税」は絶対ナシ…「ザイム真理教」のヤバすぎる洗脳（週刊現代） @moneygendai

『世界の「ザイム真理教」　⑦』

Austerity and Ideology | Phenomenal World

キム・フィリップス・フェインはニューヨーク大学の歴史学の教授であり

『見えざる手: ニューディールに対するビジネスマンの聖戦』と

『恐怖都市: ニューヨークの財政危機と緊縮政治の台頭』の著者であり

政治経済、ビジネス史、労働史に関するいくつかの共同編集者でもある。

エリートのコンセンサスや権力構造がますます信用を失い

政治的可能性の範囲が、最近の記憶よりも広くなっているように見える。

高いイデオロギー的緊張によって定義されるこの状況において

フィリップス・フェインの研究は、特に話題となっている。

彼女は、社会運動とイデオロギーの歴史家であり

エリート政治が、一般の人々の生活に与える影響についても研究している。

彼女の 2 冊の本は、それぞれ保守的なビジネス運動の台頭と

 1970 年代のニューヨーク市の財政危機を扱っているが

政治当局者が厳しい制約の下で活動することと、公共の利益に比べて

強力な反動的利益が、容易に組織されることについての警告的な物語も提供している

フィリップス・フェインに、『見えざる手』と『恐怖都市』

それらが捉えた 2 つの時代の偶然性、そして 2 冊の本の出来事が

どのように、現在を形作り続けているかについて聞いた。

キム・フィリップス・フェインのインタビュー

マーシャル・スタインバウム

『見えざる手』は、ニューディール政策に反対する

イデオロギー運動の構築について書かれています。

ルーズベルト政権から、戦後のモンペルラン協会

アメリカン・エンタープライズ研究所、IRS に対する原始キリスト教右派の

武器化など、1980 年のレーガン大統領選挙までをたどっています。

『恐怖都市』は、そのイデオロギーと政策が、1970 年代半ばの

ニューヨーク市の財政危機という、ある重要なエピソードで実行されたと

特徴づけられるかもしれません。

イデオロギーをどのように定義しますか。

また、それが歴史に影響を及ぼすメカニズムは何ですか。

キム・フィリップス・フェイン

『見えざる手』は、ニューディール政策に反対する

ビジネス界の一部の結集についての本です。

それは、この反対派が 30 年代から現在に至るまで、私が「ビジネス保守派」と

呼ぶグループを活性化する力であったことを示唆しています。

この本はたまたま 1980 年で終わっていますが

現代右派を構成する、知的およびイデオロギーの制度を構築する上で

この人々のネットワークが、果たしてきた継続的な役割をたどることもできます。

『見えざる手』を執筆した理由の 1 つは、保守運動に関する既存の研究が

草の根運動や、60 年代から 70 年代に公民権運動や黒人解放運動、フェミニズム

同性愛者の権利、反戦運動などに対して発生した反発政治に集中していたためです。

他の主要なストーリーは、白人労働者階級の反発として描かれていました。

これでは保守運動のエリート的側面や、特に労働組合や

米国で福祉国家とみなされているもの、すべてに対する反対など

経済問題の中心性を捉えきれていないと思いました。

それらは社会問題とは異なり、保守派の不変の原則のように思われます。

この本は、保守運動の異なるビジョンを提示し、このビジネスマンのグループが

どのように政治的に動員されたかを示すための試みでした。

『恐怖都市』は、1970年代の保守系メディアが

ニューヨークの財政危機に執着していたことから生まれた作品で

それがとても印象的だと思いました。

しかしまた、『見えざる手』のストーリー

つまり長い期間をかけて発展した単一の運動に

継ぎ目がなさすぎるのではないかと懸念していました。

70年代の影響と、不況の物質的状況がこの政治的動員の実現方法に

どのような影響を与えたかに興味がありました。

また、『見えざる手』は実際には右派に関するものでしたが

数十年にわたってリベラリズムがどのように変化したかにも興味がありました。

そしてもちろん、私は生粋のニューヨーカーなので

この特定の場所、特定の時期についての物語を書かずにはいられませんでした。

一連の社会的責任が、突然放棄されたとき

それが何を意味するのかを探るためです。

質問に戻ると、イデオロギーの働きは、この 2 冊の本で少し異なります。

『見えざる手』では、本の大半は、エリートの立場から自由市場に関する

一連の考えを中心としたイデオロギー的および政治的プログラムを

策定する取り組みについて書いています。

これらの組織を創設した人々の階級的立場の感覚は非常に重要ですが

彼らの知的コミットメントは、ハイエクとフォン・ミーゼスに由来する

非常にロマンチックな自由市場観を反映しています。

彼らは、学者やプロの経済学者などの知的エリートからではなく

一般大衆の情報源からそれを受け取り、内面化したのです。

同じことが、『恐怖都市』にも書かれている。

ニューヨークの財政危機に関する以前の研究

たとえばデイヴィッド・ハーヴェイの『新自由主義史』での簡潔な扱いでは

危機は、イデオロギー的プログラムの適用とみなされている。

しかし、研究で衝撃を受けたことの1つは

このイデオロギーは、事後的に生まれたように見えるということです。

たとえばチリで何が起きているかについては触れられていないが

むしろ、労働組合、貧しい有色人種、そして彼らに恩義のある

無責任なリベラル派官僚が、市の破産の直接の責任を負っているという

その場しのぎの強い認識がある。

この信念は、洗練された知的議論や明確に定義されたプログラムの結果ではない。

実際に起こったのは、市内で経済的、社会的に力を持つ人々が結集し

戦後のほとんどの期間、ニューヨークを特徴づけてきた

社会福祉プログラムを削減しようとすることでした。

彼らの考えが形作られるのは、その後になってからです。

The Long Run | Guilherme Klein Martins

海外の左派勢力は、緊縮財政を忌み嫌っている。

それは至極当然の話で、それを理由として、公共財が私物化（民営化）されたから

しかし、日本の左派は、緊縮財政の申し子の感がある。

財源はと問われて、共産党は一生懸命、財源を示していた。

前の国会では、内部留保課税でやいのやいの言っていた。

なんとまあ的外れな議論をしているのだろうと不思議だった。

経済活動なんて一年通してみないと分からないから、財源論なんて意味がない。

内部留保課税が二重課税かどうか、口角泡を飛ばしてやっている時期ではない。

アベノミクス批判についても、トリクルダウン理論批判はいいとして

もっとも大切な財政政策に関するものが見受けられない。

もっとも左派である共産党でさえ、これなのだから正直びっくり

日本共産党は、もう高齢者の政党なはず

そこが、年金を上げるという主張をしていない。

彼らは、防衛費増に対して、財政法4条を持ち出して批判

防衛費をそれだけ簡単に上げられるのだから

年金を上げるのなんて、そんなに難しい話じゃない。

それなのに財政法４条を出してしまっては

年金財政に公費をぶち込むことができなくなってしまう。

積極財政を訴えている唯一の政党は

ポピュリスト左派の「れいわ新選組」ぐらい。

立憲は、中にはちゃんとした経済政策論を持っている議員さんもいるのだが

表に出てくるのは、緊縮財政を訴える人ばかり

「ザイム真理教」恐るべし、これでは必要なところに財政政策を打てない。

こうしている間にも、日本の供給能力は失われて行っている。

悪いインフレ対策には、逆に日本の供給能力を強化しなければいけないのに

それを失うことばっかりやっているのは、恐怖しかない。

#森永卓郎 氏が 財務省や緊縮派が吹聴する嘘を暴露
『必要があって増税してるわけではまったく無い。#ザイム真理教 の教義で「増税しないとハイパーインフレが起きる」と言ってるが、日本に借金なんかないんです「貯金してるのに借金で首が回らないんで増税させろ」と訳の分からない理論を言っている』 pic.twitter.com/nXoamCNlF0

— 桃太郎＋ (@momotro018) July 25, 2023