銀座の一日

最近の銀座は、ルイウ゛ィトン、シャネル、ディオール、グッチなど、数寄屋橋から四丁目の交差点、中央通りまでブランドショップが至る所にできて、とても変わりました。三越、松屋もブランドばかり、グレードアップですね。建設中のビルも多く、有楽町の駅前は丸井の高層ビルを建設中、電気ビルの北、マリオンの並びに, 今、香港のペニンシュラホテルを建設中です。有楽町は一挙にグレードアップします。また、みゆき通りもパットしませんでしたが、新しいドルチェアンドガッパーナのビルや、ルイウ゛ィトン、他のブランドショップもできてまたかわってきています。とくに、東南アジア・中国他の外人が増えてきているようにかんじます。なんてったって銀座ですかね。 打ち合わせが終わった後、有楽町インズ2で友人にバッタリ会いマリオンでお茶しました。

映画・墨攻を観てきました。

今から、2350年前、紀元前350年の昔の中国の戦国時代、兼愛・反戦を説き墨子が築いた墨家であるが、三代目巨子・田襄子の代となり徐々にその体質を変え腐敗し、権力と結びつく道をとろうとしていた。 そんな中、祖の意志を貫こうとする墨者の革離は、趙軍に攻められている燕国の梁城城主・梁溪からの依頼により、田巨子の命に背き単身梁城に乗り込み、趙の大軍を相手に梁城を守ることとなる。墨家の協力が得られないまま、革離はたった一人で梁城の民をまとめあげ、巷淹中将軍率いる趙軍を相手に奮戦する。主人公の墨者革離（かくり）は腐敗した墨家教団の命に逆らい、単身で梁城の防衛に赴く。墨家内では戦闘部門にあってトップクラスの実力を誇る。様々な戦闘方法に精通し、自ら槍の穂先の鋳造なども行った。10万人の趙軍に対し、墨者の革離の梁城戦では4500の民を部隊分けして統率する指揮力や、趙軍の穴攻に対する地聴という戦法、巷淹中との模擬戦での勝利など、戦闘におけるスペシャリストであることが随所に窺えます。信義・勇気・智慧・仁愛などその頃の中国思想が良く表現されていると思います。

渋谷駅ハチ公前の一日

　渋谷駅の待ち合わせはハチ公で、というけどとてもひとが多すぎてこまります。
去年から、展示で、子供の時に良く乗った緑色の芋虫みたいな丸い形の車両がハチ公前あります。中にもはいれます。。いまのアルミの角形の車両とはぜんぜん違います。でも、むかしはかっこいいなんて思っていたんですけどね。
　東急東横線、目蒲線、大井町線、田園都市線、京王井の頭線で走っていました。高校生、大学生のころ、この車両でいつも通っていました。
すこし、なつかしいです。
　東横線は昔は桜木町までだったんですが、今は、MM地区・みななとみらいを通り中華街までとなっています。区間時間は30分ぐらいですからとても便利です。

吉田松陰・孟子

吉田松陰　天保元年（1830）～安政6年（1859）
　幕末の尊王思想家。幼くして叔父の吉田家を継ぎ、少時より(山口県)毛利藩校・明倫館で家学の兵学を教授し、その才能を嘱望された。11歳のとき藩主の面前で『武教全書』を講じ称賛を得た。兵学者として九州、江戸、東北と日本全国を遊歴（生涯の行程は13,000キロ）し、見聞を深めるとともに、宮部鼎蔵や佐久間象山をはじめとする多くの学者や憂国の志士と交わり、尊王攘夷思想を深めていった。　嘉永6年（1853）6月黒船を眼前に見て、広く世界を探索することを決意し、門弟の金子重之輔とともに安政元年（1854）3月、ペリー艦隊で密航を計画するが失敗。幕府に自首して江戸の獄につながれた。その後、萩の野山獄に移され、さらに自宅に幽囚されたが、野山獄での獄中教育の中断を惜しむ周囲の配慮からやがて松下村塾を主宰して子弟を教えた。塾生からはお金をとらなかった。門人の個性を重視し、世界情勢を念頭においたきわめて実践的な教育を行い、死までのわずかな期間に、高杉晋作、久坂玄瑞、前原一誠、品川弥二郎、山田顕義、伊藤博文、山県有朋など幕末期から明治時代にかけて活躍した逸材を輩出した。安政６年(１９５９年)５月、萩の野山獄に入獄中の松陰に幕府から江戸送りの命が下され、その年の10月27日に江戸伝馬町で処刑された。(なんと! 私の誕生日) 没年齢30歳。
　私が尊敬する諸葛孔明や賈彪はもうこの世におらず、範としていた貫高(かんこう)や魯仲連(ろちゅうれん)のような功績を残すこともできなかった。こうした先賢の書を読み、国賊を滅ぼそうとしたが果たせなかった。故郷の人は私を非難するが、私は、国のために命を投げ出す覚悟はできている。誠意を尽くせば、心は通じると古くから言われているように、人は、是非とも高い志を立てるべきであり、（困難な状況でも）聖賢の志を私も敢えて追い求めたい。
　松陰の基底は　中国・孟子(ＢＣ372～ＢＣ289)、五輪であり、人として守るものは父子の親、君臣の義、夫婦の別、長幼の序、朋友の信でありました。仁「人間はだれでも他人の不幸を見過ごせない同情心がある」「天の将（まさ）に大任をこの人にくだすさんとするや、必ず其の心志を苦しめ、其の筋骨を労せしめ、その体膚を飢えしめ、其の身を空乏にし、行うこと其の為（な）なさんとするところに払乱せしむ」。孟子は孔子の思想を継承して『孟子』七編を作成。その思想は宋代の朱子学によって高い評価を受け、『孟子』・『大学』・『中庸』・『論語』と合せて四書とし、のち儒教の必読書となりました。
　仁義こそすべて。天子は天命にそって人民を支配する。仁(愛)義(道理にかなう)の心で政治を行うのである。なぜなら人はすべて天から受けた仁義の心をもっている。人間性の全面的開放が目的である。それが王道政治である。
　儒教の思想は人間中心主義であり、他の宗教と思想よりも人間を重視する。 この点はキリスト教の神中心的な思考、老子哲学とか道教、仏教などの自然中心、または人間と自然を同一視する考えと大きく異なる。だから自然自体とか人間が死んだ後の来世についてはあまり関心を持たず、もっぱら人間とはなんなのか、現実の中でどうすれば自己完成ができるか、また現実に自分をど う反映させるのが正しいか、という実践中心の人間観を重視するだけである。孔子は「人を奉ることもできないのに、どうして鬼を奉れるか」と言い、また「生もよく分からないのに、どうして死が分かるか」と答えた。 これは孔子の関心が鬼ではなく人間、死ではなく生にあることを裏付けている。 このような思考は人間の本性が善であると考え、その拡張のための実践を主張した孟子と、たとえ人間自体は悪なる存在であっても人間の意志による悪なる要素の克服を主 張する筍子によって発展させられ、特に宋代の性理学では太極であらゆる万物の生成を説明し、万物の中で一番優れた存在が人間であるという考えを理と気の概念を借りて 哲学化した。説明の方法は違っても、儒教ではまず人間と他の存在と区別される要素を道徳的普遍性と考え、その道徳性をどのように自覚して実現するかによって人間らしさが決められる。孟子は人間の本性が善なるものである(性善説)というところから出発したが、すべての人間が外貌と感覚器官の共通点を持っているように心にも共通点があり、理と気がそれである。 このような生まれつきの人間の共通点は具体的には仁、義、礼、智になる惻隱之心、羞悪之心､辞譲之心、是非之心で､この心がなければ人間でないと考える。 そのなかで、 惻隱之心は不忍人之心とも言われ、これさえ持っていれば個人の完成はもちろん、理想社会の建設もで可能であると考える。孟子は人間の感覚的な欲も認めるが、これは人間の内面でなく外的環境と関係あるから人間の本性と見做さない。 だから孟子は感覚的な本性でなく道徳的な本性をどう具現するかを重視し,その方法として四端を拡張すること、浩然之気を育てること、話をしないこと、欲を減らすことな どを強調している。 これらの方法は人間の内面とも関係ある。 だから究極的には「万物のすべてが私にある」といい、「心を尽くすと本性が分かり、本性が分かると天を知るようになる」と言った。

ラフェット多摩のおさるチャン

ラフェット多摩のおさるチャンを紹介します。京王線南大沢の三井不動産のアウトレットモール、ラフェット多摩にきています。とてもひた向きに演技をしています。見ていてとてえらいです。
　ちなみに最近ラフェット多摩はとても人気があってひとがとても多くきています。ナイキ、アディダス、アフタヌーンティ、イトキン、クイックシルバー、フランフラン、ジーショックなどアウトレットでとても安いです。多摩だけでなく、都心、横浜、埼玉地区からも多くの人・ファミリー層・アベック・若者層がきていて最近の多摩ニュータウンの活性化に貢献しているようです。このお猿チャンもそうですね。
　多摩ニュータウンは近年少子高齢化が問題になっていますが、最近の土日の多摩ニュータウン通りは車の渋滞の状況で、タマセンター駅前なども、若い人たち、ファミリー層が多くなり急速に改善されてきているのがわかります。

スーパー建設中

昨年、リーシング・賃貸契約していただいた、首都圏に38店舗展開しているオーケースーパーさんがいま店舗の建設中です。看板が屋上につきました。あと、一か月ほどで開店になります。従業員の方々の募集も始まり、工事も順調に推移しています。売り場、倉庫ふくめ床面積が1300坪ほどあり、ほかに駐車場が250台分あります。場所は多摩地区八王子市大塚です。野猿街道に面していて車で買い物に行くにはとても便利になります。また、良いものがとても安くて有名ですので周辺の大型スーパーさんと競争が発生すると思われます。(写真・現在、建設中の建物)

コンビニエンスストアの開発

いま、京王線の大きな駅前ほかでコンビニエンスストアさんの開発もすすめています。コンビニさんはほんと便利ですね。休みなしでみなさん24時間がんばっています。駅前は大体50坪ぐらいが必要です。郊外型だと土地が200-600坪ぐらいです、最近は大型がでてきています。各種振り込み、キャッシュサービス、郵便ポスト、やはり、便利なおいしいお弁当、たばこ、雑貨いろいろありますね。競争も多くきびしくなっているといわれていますがとても拡大しています。歌舞伎町の入り口のコンビニさんは日本でも指折りの売り上げでピークが午前二時ごろです。なんか、解る気がしますね。

渋谷東急本店

今日、渋谷の東急本店に行きました。新宿駅のスバルビルにあるロシア料理の店で、山手線の駅前の再開発ビルの常務さんとおいしい食事をしてから、渋谷の東急本店に行き、元同僚と文化村でお茶しました。渋谷は大きいのですが、歩いていると知り合いに会ったりします。駅で降りて必ず一人はすれ違います。もと、勤めていたからですかね。でも、もうずいぶん経つのですけど。けっこう時間というものは不思議で20-30年見ていて、その町の歴史を知っているとながい時間なのにあまり変化していないように感じます、渋谷はとても変わってきているのにほんと不思議です。今日も、店に知り合いがいて、もう主じゃあないの?といったら、そうですねと言っていました。元同僚とはたまにお茶します。阿部首相が最近、地下の食料品にアイスクリームを良く買いにくるといっていました。文化村は昔、駐車場で、大雪の日に雪かきをした思いでもあります。あと、お互いに仕事の話とか、こどもの話とか、健康の話です、２月にまた渋谷で同期で飲み会があります。たのしみです。

ねこ・猫・ネコ 派

先日、ブログを見た税理士さんから、趣味が多いですねといわれました。ひょっとしたら、そうかもしれないと改めてかんじました。でも、いま、ブログに乗っている以外にもいろいろあるんです。
　飼っているネコちゃんは２匹で、シンゴとタクです。シンゴはアメリカンショートヘアで血統書付きです。タクは野良猫のお母さんが家の近くで生んだ五匹のうちの一匹です。シンゴは高価で、タクは只でした。頭のいいのはタクで、人?ネコのいいのはシンゴです。なかよしで両方ともとてもかわいいです。下、ねこマンション、こんなのあるんですね。

やっぱり、アルトサックスジャズのアート・ペッパー

ウエストコースト最高のアルトサックス奏者といわれるアート・ペッパーは50-60年代第一級アドリブプレイヤーです。日本人の心を捉え、日本人に愛された“アルトの詩人”アート・ペッパー、とてもいいですよ。【アート・ペッパー/ Art Pepper】1925年9月1日カリフォルニア州生まれ。9歳の頃、トランペットに憧れていたが前歯が欠けていたためクラリネットを習い始め、12歳でアルトサックスを手にする。16,7歳の頃にはプロとしてナイトクラブで演奏を始める。ベニー・カーター楽団、スタン・ケントン楽団等で数年間プレイし多くを学ぶ。自己のコンボによるレコーディングは1952年が最初。ラストレコーディングは1982年5月の「ゴーイン・ホーム」。その1ヶ月後である1982年6月15日、56歳脳溢血でこの世を去ってしまう。
　アート・ペッパーが1977年、初の日本公演について友人ジョン・ジェームスとアン・クリストスに宛てた手紙の中でこう記しています。「日本への旅行はすばらしかった。ローリーも僕も、日本で僕のレコードが売れているなんて、いい加減な話なのではないかと思っていたんだ。僕は舞台のそでに立ち、カル・ジェイダーの紹介を待った。僕はのろのろとマイクに向かって歩き始めた。僕の姿が見えるや、観客席から拍手と歓声がわき上がった。マイクに行きつくまでの間に、拍手は一段と高まっていった。僕はマイクの前に立ちつくした。おじぎをし拍手のおさまるのを待った。少なくとも5分間はそのまま立っていたと思う。何ともいえないすばらしい思いに浸っていた。あんなことは初めてだった。あとでローリーに聞いたが、彼女は客席にいて観客の暖かな愛をひしひしと感じ、子供のように泣いてしまったという。僕の期待は裏切られなかったのだ。日本は僕を裏切らなかった。本当に僕を受け入れられたのだ。やっと報われたのだろうか。そうかもしれない。たとえ何であったにしろ、その瞬間、今までの、過去の苦しみがすべて報われた。生きてきてよかった。と僕は思った。」
知らないかた、興味あるかた、アルバムを一度聞いてみてほしいです。