仕事のやり方
- 愚公移山（列子（れっし））
愚公（ぐこう）、山を移す
長期的な展望に立って、あせらず、あわてず、着実な前進を心がけることが成功のもとである。
（むかし、愚公という老人がいた。家の前に二つの大きな山がそびえ立っており、出入りに不便で仕方がない。
あるとき、愚公は思い立って、山を切り崩しにかかった。息子と孫と三人がかりでモッコをかつぎ、
北の海に土を捨てに行くのだが、往復するのに半年もかかる。
それを見て、近くに住むものが笑ったところ、愚公はこう答えた。
「わしが死んでも息子がいる。息子には孫ができる。
孫がまた子供をつくり、子々孫々受け継いで絶えることがない。
一方、山はいま以上高くならない。平らにできないことがあるものか。」） - 功崇惟志、業広惟勤（書経（しょきょう））
功（こう）の崇（たか）きはこれ志（し）、業（ぎょう）の広きはこれ勤（きん）
「志」は目標、「勤」は持続的な努力の意。
立派な仕事を成功させるには、大きな目標が必要、
大きな事業を成功させるには、持続的な努力が必要である。 - 胆欲大而心欲小（近思録（きんしろく））
胆（たん）は大ならんことを欲（ほっ）し、心（しん）は小ならんことを欲す
大胆かつ細心であれ - 智者之慮必雑利害、雑利而務可信也、雑害而患可解也（孫子（そんし））
智者の慮（りょ）は必ず利害に雑（まじ）う、
利に雑りて務（つと）め信（まこと）なるべきなり、
害に雑りて患（うれ）い解くべきなり
智者は利と害の両面からものごとを考える。
利益を考えるときは損失の面も考慮に入れると、ものごとは順調に進展する。
損失を（こうむ）被ったときはそれによって受ける利益の面を考慮に入れると、無用な心配をしないですむ。 - 不入虎穴、不得虎子（後漢書（ごかんじょ））
虎穴にいらずんば虎子を得ず - 知彼知己、百戦不殆、不知彼知己、一勝一負、不知彼不知己、毎戦必殆（孫子（そんし））
彼を知りて己を知れば、百戦して殆（あや）うからず、
彼を知らずして己を知れば、一勝一負（ぷ）す、
彼を知らず己を知らざれば、戦う毎に必ず殆うし - 見可而進、知難而退（呉子（ごし））
可（か）を見て進み、難（かた）きを知りて退（しりぞ）く
有利と見たら進み、不利と見たら退く - 見小利則大事不成（論語（ろんご））
小利（しょうり）を見れば、則ち大事（だいじ）成らず
小利にまどわされると、大きな仕事を達成することはできない。 - 愚者闇於成事、智者見於未萌（戦国策（せんごくさく））
愚者は成事（せいじ）に闇（くら）く、智者は未萌（みほう）に見る
「成事に闇い」とは、ものごとが形になって現れてきても、まだそれに気づかない、
「未萌」とは、ものごとが形になって現れてくる前の段階の意。 - 争天下者必先争人（管子（かんし））
天下を争う者は必ず先（ま）ず人を争う
「人を争う」は、一、人材の招致、一、人心の掌握の意。 - 世有伯楽、然後有千里馬（文章軌範（ぶんしょうきはん））
世に伯楽あり、然（しか）るのち後に千里の馬あり
一日に千里を走る駿馬は、伯楽（馬を鑑定する名人）がいてこそ見いだされる。
- 膠柱而鼓瑟（史記（しき））
柱（ことじ）に膠（にかわ）して瑟（しつ）を鼓（こ）す
琴柱（ことじ）を膠で固定してしまったのでは、出てくるのは同じ音ばかりで音楽にならない。
つまり、融通のきかない硬直した思考を笑ったことば。 - 処事不可有心（宋名臣言行録（そうめいしんげんこうろく））
事を処するには心あるべからず
「心」は下心の意。 - 善戦者勝于易勝者也（孫子（そんし））
善く戦う者は勝ち易きに勝つ者なり
「勝ち易きに勝つ」とは、余裕をもってらくらくと勝つの意。 - 弗慮胡獲、弗為胡成（書経（しょきょう））
慮（おもんぱか）らずんば胡（なん）ぞ獲（え）ん、為さずんば胡ぞ成らん
役に立つ教えも自分の頭でよく考えないと身に付かない、
考えてばかりで実行しなければものに成らない。 - 以備待時、以時興事（管子（かんし））
備えを以って時を待ち、時を以って事を興（おこ）す
周到な準備を整えて好機を待ち、好機到来と見るや直ちに行動を起こす。 - 為山九仞、功虧一簣（書経（しょきょう））
山を為（つく）ること九仞（きゅうじん）、功（こう）を一簣（いっき）に虧（か）く
九仞の高さの山も最後のツメを怠るとガラガラとくずれてしまう。「仞」は八尺、「簣」は土を運ぶ器のこと。 - 疑謀勿成（書経（しょきょう））
疑謀（ぎぼう）は成すなかれ
計画に疑問点があるうちは実行に移してはならない。 - 人莫鑑於流水、而鑑於止水（荘子（そうじ））
人は流水に鑑（かんが）みるなくして止水（しすい）に鑑みる
流水はいつもざわついており人の姿を映し出すことができない、
静止した水はいつも澄みきっているので、あるがままに人の姿を映し出す。
「明鏡止水」の語源。 - 百戦百勝非善之善者也、不戦而屈人之兵善之善者也（孫子（そんし））
百戦百勝は善の善なるものに非（あら）ず、戦わずして人の兵を屈するは善の善なるものなり
百回戦って百回勝ったとしても最善の策とは言えない。戦わないで勝つのが最善の策である。 - 無急勝而忘敗（荀子（じゅんし））
勝（しょう）を急にして敗を忘るるなかれ
勝とうとするあまり、敗れることもあることを忘れてはならない。（敗れた場合のことも考えよ） - 顧小利則大利之残也（韓非子（かんぴし））
小利を顧（かえり）みるは則ち大利（だいり）の残（ざん）なり
目先の利益につられると大きな利益を失ってしまう。 - 遠水不救近火也（韓非子（かんぴし））
遠水（えんすい）は近火（きんか）を救わず
遠くにあるものは急場の役にはたたないことのたとえ。 - 始如処女、後如脱兎（孫子（そんし））
始めは処女の如く、後（のち）には脱兎の如し
始めは処女のように振る舞って敵の油断を誘い、
そこをすかさず脱兎のような勢いで攻めたてれば、敵は防ぎようがない。 - 大行不顧細謹、大礼不辞小譲（史記（しき））
大行（たいこう）は細謹（さいきん）を顧みず、大礼（たいれい）は小譲（しょうじょう）を辞せず
「大行」は大きな仕事、「細謹」は細事をつつし謹むこと、
「小譲」は小さな謙虚の意。大事を前にしては小事にこだわる必要はない。 - 識時務者在乎俊傑（三国志（さんごくし））
時務（じむ）を識（し）るは俊傑（しゅんけつ）に在（あ）り
「時務を識る」とは、現代の時代の流れをしっかりとつかみ、その中で何をなすべきかを知っていること。 - 徳者才之主、才者徳之奴（菜根譚（さいこんたん））
徳は才の主（しゅ）、才は徳の奴（ど）なり
「徳」は人格、「才」は才能。 - 小人溺於水、君子溺於口、大人溺於民（礼記（らいき））
小人（しょうじん）は水に溺（おぼ）れ、君子は口に溺れ、大人（たいじん）は民（たみ）に溺る
「溺る」は失敗を招くの意。「民に溺る」とは、民は道理などを解さない無知な連中なので、
バカにしてかかると、かえって大ヤケドをするの意。 - 矜其能、喪其功（書経（しょきょう））
その能を矜（ほこ）れば、その功を喪（うしな）う
「能」は、才能、能力。 - 小不忍則乱大謀（論語（ろんご））
小（しょう）忍ばざれば則ち大謀（たいぼう）を乱る
小さな我慢ができないようでは大きな仕事を仕損じる。 - 以疑決疑、決必不当（荀子（じゅんし））
疑を以って疑を決すれば、決必ず当たらず
あやふやな根拠にもとづき、あやふやな心によって判断を下せば、必ず見当外れな結果が導かれる。 - 福生於微、禍生於忽（説苑（ぜいえん））
福（さいわい）は微（かすか）なるより生（しょう）じ、禍（わざわい）は忽（おろそか）にするより生ず
「微」は些細な善行、小さな親切。 - 疑行無名、疑事無功（史記（しき））
疑行（ぎこう）は名なく、疑事（ぎじ）は功なし
「疑行」「疑事」とは、確信を欠いたあやふやな行動、「名」は名誉、「功」は成功。 - 無遠慮、必有近憂（論語（ろんご））
遠慮なければ必ず近憂（きんゆう）あり
遠いところまで見通して対策を考えておかないと、近いところで足をすくわれる。 - 奇貨可居（史記（しき））
奇貨（きか）居（お）くべし
掘り出し物だ、仕入れておこうの意。このチャンス、のがすべからず。 - 君子以作事謀始（易経（えききょう））
君子以って事を作（な）すには始めを謀（はか）る
君子は、行動を起こす前に、よく調査研究し、計画を練り上げる。 - 縁木而求魚（孟子（もうし））
木に縁（よ）りて魚（うお）を求む
手段方法が間違っていたのでは目的を達する事はできないの意。 - 人一能之、己百之（中庸（ちゅうよう））
人、一（ひと）たびしてこれを能（よ）くすれば、己（おのれ）これを百たびす
他の人間が一回でできたことは、あきらめずに百回も挑戦すればやり遂げることができる。 - 兵形象水（孫子（そんし））
兵の形（かたち）は水に象（かたど）る
戦いの方法は、水の如く臨機応変であれ。 - 三十六策、走是上計（南斉書（なんせいしょ））
三十六策（さく）、走（にぐ）るをこれ上計（じょうけい）とす
「三十六策」とは、たくさんの戦略戦術、「上計」とは、もっとも上手な戦い方の意。
勝てぬと判断したら、さっさと撤退して戦力を温存すれば、勝てる機会はいつか巡ってくる。
「三十六計、逃げるにしかず」の語源。 - 善戦者致人而不致于人（孫子（そんし））
善く戦う者は人を致（いた）して人に致されず
「人を致す」とは、こちらが主導権を握ること。 - 履霜堅氷至（易経（えききょう））
霜を履（ふ）みて堅氷（けんぴょう）至る
秋になって霜が下（お）り始めると、やがて堅い氷の張りつめる厳しい冬がやってくる。
どんな大事件でも、その前触れとなる出来事、前兆がある。それを見過ごすことなく、
直ちにその動きを察知して、早めに手を打たなければならないの意。 - 事以密成、語以泄敗（韓非子（かんぴし））
事（こと）は密なるを以って成り、語は泄（せつ）なるを以って敗る
計画を成功させるには秘密のうちにとり運ばなければならない、外に漏らしてしまっては失敗を免れない。 - 賢士之処世也譬若錐之処於嚢中（史記（しき））
賢士（けんし）の世に処（お）るは譬（たと）えば錐（きり）の嚢中（のうちゅう）に処るが若（ごと）し
有能な人物は袋の中（嚢中）に置かれた錐が切尖（きっさき）を現わすように、必ず頭角を現してくる。 - 先発制人、後発制於人（漢書（かんじょ））
先発すれば人を制し、後発すれば人に制せらる - 鶏肋（三国志（さんごくし））
鶏肋（けいろく）
たいしては役に立たないが捨てるには惜しいの意。 - 事予則立、不予則廃（中庸（ちゅうよう））
事予（あらかじ）めすれば則ち立ち、予めせざれば則ち廃（はい）す
なにごとも、十分な準備をしてとりかかれば成功し、それを怠れば失敗する。 - 建功立業者、多虚円之士（菜根譚（さいこんたん））
功を建て業を立つるは、多くは虚円の士なり
事業を成功させ、功績を立てるのは、素直で機転のきく人物である。
中国の古典、ずいぶんと増えました・・
人間って、迷うもんですよネーーー
忘れちゃうしーー
2000年以上の歴史ある、中国古典・・
人生の羅針盤になっていけばいいとおもっています。
そして、何度も読み返しています。