マンガ、夢幻視、予言等といったところからふって湧いて出たようなことが現実社会にもある程度、影響を与えたりもそうでもなかったり……、そんなことよりも、
実生活において、
男女が共に生きる
共に闘う、
実生活において、
男女がいっしょになって、
仕事も家事も育児も、
男女がいっしょになって、
ともに生きていく
ということのほうが、
はるかに大事であるような
気もしないでもないのです。
厚生省が
「イクメン・プロジェクト」
から、
「トモイク・プロジェクト」
への
リニューアル・プロジェクトを
発表したようです。
「イクメンプロジェクト」が
男性の育児参画、
男性の育児休業の取得を
前面に打ち出していたものであったのなら、
「トモイクプロジェクト」は
そこからさらに
男性の家事関連時間の増長、
さらにその先には、
女性管理職の
さらなる増大増加等をも
盛り込んだリノベーションと
なるものと期待したい
ものであるのかも知れません。
「アモス書
彼の頃の両王国は厳しい試練の時代ではなく、非常に繁栄していた。物質的に繁栄した時代に人は神を必要としないらしく、富や土地や偶像に価値を見出していた。」
（「キリスト教入門」講談社学術文庫）
現代も
アモス書の時代、
アモスの生きた時代と
酷似しているようです。
我々は
神を必要としてはいない。
我々は、
富の象徴である貨幣、
富や財産、地位と名誉、
それらの保身、保守防衛に
精を出す輩ばかりが、
異様に繁殖してしまって
もはや飽和、過密状態で
あるようにも思われます。
「そんな時代にアモスはあえて民の罪を説き、神を喜ばせる生活を勧め、やがて来る裁きについて五つの幻視（ヴィジョン）を語った。」
（「キリスト教入門」講談社学術文庫）
アモスは、
なんだかわからないけど
五つのヴィジョンを
語ったらしい。
その内容は、おそらく
天災であったり厄災、
そこにおぞましい
地獄絵のような
光景が加わり、
民からしたら、
「なにを言ってるんだ、このバカは！？」
くらいの説き様で
あったとも
考えられるのです。
しかしながら
アモスにとっては、
「そんなこと言っている場合ではない！そんなことやっている場合でもないのだ！」
くらいの
勢いで
あったとも
考えられるのです。
愚者にとっては
愚かな物事が、
賢者にとっては
重要な意味をもつ
生死を分ける、あるいは
盛者必衰の壊滅をも
意味する大切な
お話であったりなかったり
もするような場合も
やはり
あったりなかったりする
場合であるとも
思われなくもないのです。
「アモスはシャーマン体質の典型であるらしく、その召命体験は過激だ。祭司アマツヤから予言を禁止されたアモスは、自分は牧者であって預言者の弟子でもない、主にむりやり言葉を預けられたのだ、と語っている。」
（「キリスト教入門」講談社学術文庫）
僕自身、
アモスのような人には、
お会いしたことは、
仕事上のインタビュー
というかたちでしか
体験がないので
なんともいえませんが、
それでも
安定期に、
不足の事態を、
平安時に
不慮の状況を
説く人は、
非情に興味深いことで、
そのような人には
親和を感じてしまいます。
平家物語ではないけれど、
「娑羅双樹の花の色、盛者必衰の理をあらわす」
ここにこそ物事の
真実が、
表象されているような気も
しないでもないのです。