「あるある」を話せば、
人々はくつろぎ笑い、仲良くなれる。
「ないない」を話せば、
人々は緊張し主張し、敵対する、
のかも知れません。
共鳴は、和の原則であり、
和は安寧の根本であるような
気もしないでもないのです。
時には、自分に優しく、
自分を愛しまくり、
自己の中に共鳴と安寧の和を、
探してみるのも自分の心の
休息になるのかとも思われるのです。
「風神が風を吹かせたり、雷神が雷を鳴らしたりというように、無言の神が力で人を押さえつけるものではなく、啓示宗教の神は人間に〈言葉〉でコミュニケートしてくれる。」
（「キリスト教入門」講談社学術文庫）
キリスト教がどうのこうのというまえに、
なんであれ、言葉で
コミュニケートしてくれるのはありがたい。
何を信じ、何を目標として生きればよいのか、
鮮明に理解できる社会ではないのだから、
せめて、哲学でも心理学でも精神医学においてでも、
なんなら宗教でもキリスト教でも仏教でも、
なにかを我々に
やさしい言葉で教えてくれるのならなんでもよい。
とそこで、哲学も心理学も精神医学も、挙句の果てには、
論理学も倫理学も、宇宙物理学も最新科学も、
ひととおりかじってみた身としては、最終的に、
最も信じがたく、最も縁もゆかりもない、
最もどうでもよいと思われてきたキリスト教でも
学ばせていただこうかの気概に目覚め、
今回キリスト教を反キリスト、反宗教、
無神論者としての立場で、キリスト教を、
みなさんとごいっしょに、
学ばせていただければ嬉しくも感じ、
シリーズ化してみただけなのでした。
「これは考えてみればすごいことだ。なぜなら、人間には言語を通して神に出会うチャンスが提供されていることになるからである。」
（「キリスト教入門」講談社学術文庫）
ココではなんども
申し述べさせてきてはいただきましたが、
僕にとっての神は、
真理であり、山とか川とか海とか、
太陽とか月といった自然であり、
そこに見出されるであろう真実こそが、
僕にとっての神なのであります。
「神の〈言語〉を人間の生き方に適用するために、啓示宗教の信徒たちは、古来必死に頭を使い知恵を絞り、その考えをさらに言語化することに努めてきた。」
（「キリスト教入門」講談社学術文庫）
嘘かホントかは分からないけど、
それが事実であるのなら、
これはたしかにありがたいとも
思われなくもないのです。
「このような考え方は、物事をあまり突き詰めたり議論したりしないでなんとなく受け入れる習慣のある民族から見ると難しい点があるが、どんな人間も肉体と精神を統合する超越的な価値を必要とする点では変わりはない。」
（「キリスト教入門」講談社学術文庫）
だから日本において、キリスト教は、
世界の国々と比べてポピュラー化しているとは、
言い難いのかも知れません。
我が国においては、物事を突き詰めたり、
物事を深く探求して議論したりすることが、
ウザいとされているような傾向にあるとも
考えられます。
だからこそ、我が国の男子はやたらと、
ダサい、ヤベェ、マジ？というような
おバカの三大神器ともよべるような言葉を
重用するとも考えられるのです。