気象庁とかメディアが
梅雨入り、梅雨明けなどと
偉そうに喧伝するまでもなく、
我々は我々独自の感性で、
すでに梅雨を感じ取っているような
気もしないでもないのです。
気象庁とメディアの梅雨入り、梅雨明けは、
我々にとっての「なにをいまさら」状況で
あるようにも思われなくもないのです。
「金銭が、一人のもとに集められれば、他の人たちを欠乏させます。」
（「哲学のなぐさめ」ボエティウス／京都大学学術出版会）
富豪とは、醜悪なる「ひとりじめ」で、
超自己中心的な精神をもつ人々の総称
とでもいうことでしょうか。
「富は手渡されたら、置き去りにした人たちを必ず貧しくします。」
（「哲学のなぐさめ」ボエティウス／京都大学学術出版会）
一人が富めれば、アタリマエに、
別の人を貧しくする。
このアタリマエの倫理を
無視した金の亡者が富裕と称され、
彼らはさらに富豪となることを欲し、
さらに他の人を貧しくさせようと
しているのかも知れません。
「富は他の人の窮乏なしにはやってこない。」
（「哲学のなぐさめ」ボエティウス／京都大学学術出版会）
他者を苦しめてまで
おカネを欲しがる人々の
本性はどこにあるのでしょうか。
性善説と性悪説で解釈してしまえば、
彼らはアタリマエに生まれつき性悪な
人々といえるのかも知れません。
おカネは必要なときに
必要な分だけあれば十分と考えるのが、
「足るを知る」の基本でもあるようです。
「金品の富によって取得する宝石や装飾品ほど、最低で醜い美はない。」
（「哲学のなぐさめ」ボエティウス／京都大学学術出版会）
金品が人間の強欲によって
得られるものであるのなら、
強欲で手に入れた宝飾品などは、
醜悪の権化の象徴とでもいわれるのかも知れません。
「田舎の景色を美しいとは思いませんか？空と海、星々に月に太陽に、我々は驚嘆の美を感じます。これこそ、自然が生み出した本当の美、我々が自然と共有できる最高美であるのです。」
（「哲学のなぐさめ」ボエティウス／京都大学学術出版会）
自然の美は、善なる美、最高美。
金品・宝飾品は悪の華、
とでもいうことなのでしょうか。