「三都物語」京都/大阪/神戸の旅 その25(^^)v ～総本山「東本願寺(真宗本廟)」を参拝～

2024年9月16日から21日までの5泊6日の日程で京都、大阪、神戸を訪れた際の様子をお届けしています(てか、遂に実旅後、一年を経過してしまいました(>_<))。前回は、治安が極度に悪化していた幕末の京都において、その治安維持に奔走した「新選組」が誕生した経緯や、結成直後に駐屯していた「壬生寺」を訪れた際の様子などをお届け致しました👇

『「三都物語」京都/大阪/神戸の旅　その24(^^)v　　～「新選組」発祥の地を訪ねる～』

そして今回上洛の最大の目的を遂げる時がやって来ましたそれが「東本願寺」参拝ですと言うのは、chuは浄土真宗大谷派(同派の事を「真宗大谷派」と称することが多いです)の敬虔な門徒(浄土真宗では、お他宗さんが自派に属する俗人を「信徒」と呼びますが、浄土真宗では門徒と呼んでいます)。本来であれば東海道新幹線「のぞみ」が京都駅に到着した直後には「東本願寺」をお詣りせねばならぬところを、ホレ、何せ5泊6日分の荷物を持ち歩いていたので、一旦、ホテルに行き荷物を預けることとしたのは良しとして、そこからは観光ルートを勘案した結果、京都駅近くにある「東本願寺」には戻らず、「金閣寺」に出向いてしまったのは既報の通り

『「三都物語　京都/大阪/神戸の旅」その1(^^)v　 ～上洛＆金閣寺(鹿苑寺)を訪ねる～』

本来であれば入洛直後に参拝を予定していたところだったのですが、その他の旅程の都合上、なんと最終日前日の旅5日目の参拝となってしまったのでした皆さまからは“敬虔な真宗門徒なんでしょ”とお𠮟りを受けそうですはいｽﾐﾏｾﾝ、私はその程度の信仰心なのです…ってことは全くなくて、熱い篤い信仰心を持っています。「正信偈」も諳んじる事が出来ますよただ、「東本願寺」への訪問が遅くなったことに対しては深く反省することとして、先に進みましょうかで、こちらが「東本願寺」の山門の役割を果たしています「御影堂門(ごえいどうもん)」。このように道路の反対側から眺めていてもその大きさが判るというものですが、正面21m、側面13m、高さ27mで、木造建築の山門としては世界最大級また木造建築の二重門としては、日本一の高さを誇ります。重層造りで、楼上には東本願寺の正式名称である「真宗本廟(しんしゅうほんびょう)」の額が掲げられ、浄土真宗の根本聖典『仏説無量寿経』が説かれた場面を表す、釈迦如来・弥勒菩薩・阿難尊者の三尊像が安置されています（通常非公開）。国の重要文化財にも指定されています。

そして、今の説明の中で“楼上には東本願寺の正式名称である「真宗本廟」の額”と言及してしまいましたが、実は「東本願寺」の正式名称は「真宗本廟」と言いますその理由を語る前に「東本願寺」が誕生した経緯などにつき、ごく簡単に御説明させて頂きますことお許しください。真宗大谷派の本山である真宗本廟（東本願寺）は、親鸞聖人が亡くなった後、彼を慕う弟子たちが聖人の遺骨を納めた廟堂を建て、そこに聖人の影像（お姿を写した像）を安置したことに始まります。当初は簡素な墓所でしたが、1272年頃に現在の大谷本願寺湖地がある場所に改葬され、聖人の影像を安置する廟堂が建てられました。これが「大谷廟堂」と呼ばれるようになりました。その後、第3代覚如上人の時代に「本願寺」という寺号が名乗られるようになり、次第に寺院としての形が整えられていきました。現在の「真宗本廟」は、親鸞聖人の影像を安置する「御影堂」と、本尊の阿弥陀如来を安置する「阿弥陀堂」という二つの主要な建物で構成される両堂形式となっています。 また浄土真宗の本山には、この「東本願寺」とは別に直ぐ近くには「浄土真宗本願寺派」の総本山である「西本願寺」があります。浄土真宗には10ほどの分派があり「真宗教団連合」による緩やかな連携関係にはあるのですが、その中でも一番勢力(門徒数)を持つのが「西本願寺」(門徒数790万人は日本国内の宗派別の中で最大です)を総本山とする「浄土真宗本願寺派」で、親しみを込め“お西さん”とも呼ばれています。対するchuが属する「真宗大谷派」(門徒数は浄土真宗本願寺派に次ぐ780万人)の総本山が「東本願寺」でして、愛称は“お東さん”、浄土真宗各派閥の中では2番目の規模を誇ります。では、本願寺派の本山が「西本願寺」と呼ばれているのに対して、大谷派の本山には「東本願寺」という立派なお寺があるのに正式名称を「真宗本廟」と呼ぶのでしょうか。例えば大谷派の最高規範である『真宗大谷派宗憲』（以降、『宗憲』）には、「真宗本廟は、宗祖聖人の真影を安置する御影堂（ごえいどう）及び阿弥陀堂を中心とする聖域であって、本願寺とも称し、本派^]の崇敬の中心、教法宣布の根本道場である」と規定されています。しかし1969年になり、いわゆる「お東騒動」という真宗大谷派内部での対立が顕在化。大谷派内部でのこの抗争はこの後10年にも及びました。この対立の背景には、“法主を絶対的な存在として尊崇し、権限を集中させる考え方”と“各個人の信仰を大切にし、教団の民主的な運営を求める改革派の考え方（同朋会運動）”という、近代社会における宗教のあり方をめぐる二つの異なる考え方がその根底にありました。この対立を受け大谷派内部は大混乱をきたすと共に、外からは単に大谷派内部の権力争いとみられていたことから“お東騒動”と揶揄されていたのです。しかしこの騒動の結果として1987年(昭和62年)には「単位宗教法人本願寺(通称　東本願寺)は、「包括宗教法人 真宗大谷派」によって解散させられ、「包括宗教法人 真宗大谷派」に吸収され、その直属の宗教施設とされたのでした。その結果、「東本願寺」は単位宗教法人(真宗大谷派)としての寺院ではなくなったこともあり通称「東本願寺」は正式名称を「本願寺」から「真宗本廟」に改めることになったのでした。そのため現在、「真宗本廟」は真宗大谷派が管理する礼拝施設等（伽藍）の総称であり、宗教法人法による「寺院」ではないのであります。こうした流れを受けて、これ以降厳密には、本願寺と呼ばれる寺院は、「浄土真宗本願寺派」本山の「本願寺」(通称「西本願寺)のみとされています。ですがしかし、真宗大谷派の門徒の多くはchuも含めまして“真宗大谷派の本山の名称は「東本願寺」”と信じて疑わず、現在でも「真宗本廟」の通称として「東本願寺」の名称が引き続いて使用されているのでした「東本願寺」と「真宗本廟」との関係につきましてごくごく簡単に記しましたが、門徒ではない、ごく普通の皆さんにはあまり関係のないことですよねしかし実はこれよりすっと昔の、浄土真宗が東(真宗大谷派)と西(浄土真宗本願寺派)に分裂した経緯などにも言及したいのですが、その話をするには織田信長による宗教弾圧と、「関ヶ原の戦い」辺りまで遡らなければなりませんので、紙面の限られたアメーバブログではとても不可能ですので、墓石屋さんが簡略に説明していますサイトを見つけましたので謹んでこちらにリンクさせて頂きますね👇

西本願寺と東本願寺の違い・分かれた理由と歴史について解説

で、ここにきて漸くと言いましょうか、やっと「東本願寺(真宗本廟)」の公式Webサイトをリンクさせて頂ける運びとなりました嬉しいです

真宗大谷派（東本願寺）

いよいよです、胸が高まります

ここで「東本願寺」と京都駅との位置関係👇正面に見えているのが「京都タワー」です京都駅は「京都タワー」のバスロータリーを挟んだ向かい側にありますので、「東本願寺」と京都駅とは意外と近いと言うことがお判り頂けます

「御影堂門」前まで来ました。大きい一枚のフレームには入り切りません

「東本願寺」境内の案内図です。光線の関係で見え難いですね

ですのでホームページに掲載されています案内図をこちらに貼り付けます

そしてこちらが境内のほぼ中央に建つ「御影堂(ごえいどう)」。宗祖・親鸞聖人の御真影ごしんねいを安置する真宗大谷派の崇敬の中心をなす重要な建物です。正面76m、側面58m、高さ38mの規模をもつ世界最大級の木造建築物で、「意匠的に優秀」、「技術的に優秀」という基準を満たし、2019年に国の重要文化財に指定されています。現在の御影堂は、1864（元治元）年の禁門の変（蛤御門の変）による焼失の後、 1895（明治28）年に再建されたもので、阿弥陀堂、御影堂門とともに2011（平成23）年の宗祖親鸞聖人七百五十回御遠忌の特別記念事業として大規模な修復がなされました。堂内の正面中央に親鸞聖人の御真影が安置されており、左右には歴代門首の御影や第8代蓮如上人の御影、また十字・九字名号が掛けられています。また中に入ると内陣・外陣に敷かれた畳をあわせると927畳にも及びます(Webサイト内から引用させて頂いております)

「御影堂」内への入退場は自由。拝観料もかかりません。こちらで靴を脱ぎます。

そして後ろを振り返ると「御影堂門」

広い縁側からいよいよ中に入ります。なお「東本願寺」は、真宗大谷派の門徒にとりましては崇敬の中心をなす重要な建物ではありますが、お他宗さんや、そもそも仏教に関心を持たない方には何が何でも訪れなくてはいけない場所ではありません。そのため京都駅から至近というアクセスの良さがあるのですが、この時点での拝観者はそう多くはありませんでした。今まで「金閣寺」「銀閣寺」「龍安寺」などの、写真映えのする人気寺院を訪れていましたので、なんか拍子抜けしました京都市内のどこに行ってもあれだけ街中に溢れていたインバウンドの外人さんもチラホラと居る程度。しかし真宗門徒にとりましてはこの静けさの中で親鸞聖人に触れることを夢想できるわけですから有難い広い畳に座り、静かに瞳を閉じ、「南無阿弥陀仏」の念仏を心の中で唱えることは、真宗大谷派門徒にとりましては何にもましてかけがえのない所作なのであります

広大な畳敷の本堂内部。いったい何畳あるのか数えられませんでしたが、927畳と、Webサイト内の案内にありましたよねこんなに広いのですから、思わず寝転がりたくなりますが、それはNGですもちろん、ここで“柔道世界選手権”が開催されることもありません

そして今回も、時間さえ合えば「東本願寺」にお勤めされていますお坊さんたちの勤行に邂逅することも出来たのでしょうが、残念ながらそれは叶いませんでしたま、chuは毎月、自宅近くの真宗大谷派寺院「安楽寺」

千葉県松戸市日暮｜浄土真宗｜真宗大谷派｜お経の練習｜安楽寺

にて、月一の「安楽会」に出席し、多くの門徒衆とお勤めをさせて頂いておりますから、今回は「東本願寺」をお詣りできたことで、それで良しとしましょうか

そしてもう一つの重要な建物であります「阿弥陀堂(あみだどう)」。Webサイト内に掲載されています「阿弥陀堂」の写真と、その説明文も転・掲載させて頂きます「阿弥陀堂」👉御影堂の南側に建ち、御本尊・阿弥陀如来を安置するお堂です。御影堂と同じく1895（明治28）年に再建され、正面52m、側面47m、高さ29mの規模をもちます。阿弥陀堂の内陣は、『仏説阿弥陀経』の世界が表現され、天井から柱にいたるまで金色で荘厳されています。また、御本尊・阿弥陀如来の左右には、法然上人をはじめとする七高僧や聖徳太子の御影像が掛けられています。

「御影堂」と「阿弥陀堂」南北に立ち並ぶこの二つのお堂こそ、真宗門徒にとり「東本願寺」最高位の崇敬の中心となる重要な建物なのです

それでは、参拝記念のお買い物をお勤めの本や親鸞聖人に関する書籍、CDやDVDなど、東本願寺出版発行の出版物をはじめ、念珠や蝋燭、東本願寺のオリジナル記念品やお土産品などを販売しています。ま、ここにあるグッズは何れもインターネットでも購入できるものなのですが、そこはホレ、やはり“本山に来た”という高揚感がありますので、例え荷物になってもこちらで買い求めちゃいますそれが篤い宗教心でもあり信徒とはそういうものなのです

参拝の記念にお土産をチョイス。chuは自宅にありますお仏壇と実家(姉夫婦が住んでいます)用の二つの御線香を購入しました。なお浄土真宗の御線香のお供えの仕方には特徴があり、その長さが短く、かつ高炉には立てず、火を灯した後は寝かせて置きます。

さて、静かな中でお詣りさせて頂くことが叶いました。とても嬉しい今回、京都を訪れた目的はこれで全て果たせました最後の最後になってしまいましたが、本当にありがとうございました

しかし、参拝を終えた後も、まだ「東本願寺」への未練…ではないのですが、もう少し深くかかわってみたいとの思いから「本願寺」の境内を出た後に、「東本願寺」の北側に隣接している「しんらん交流館」を訪れました。“浄土真宗の教えに触れる”ための施設でして、ここではこのような体験が出来ます👇

しかしいかんせん、それを全て体験するとなるととてもぢゃないですが時間が足りません例えば“真宗大谷派について深く触れる”のみが今回の上洛の目的であれば5泊6日の全日程をここに費やす時間と覚悟が必要。しかしchuは「三都物語」として京都府北部の伊根町や京丹後市、はたまた京都府を脱出して神戸まで足を延ばしていましたのでchu自身が頻繁に口上としています“敬虔な真宗門徒”の冠は外さなくてはいけませんねしかしまぁ、それはおいといて、「しんらん交流館」を訪れたことで、教義を深く学ぶにはどうしたらいいのかということを“学び”ましたしあとはここでは綺麗な🚻をお借りしてから、建物1階に併設されていますcafeにて、早朝より歩き疲れた足を休めました

しんらん交流館HP 浄土真宗ドットインフォ | 真宗大谷派による浄土真宗のポータルサイト

以上、「東本願寺」参拝の様子をお届けさせて頂きました。しかしこの日のchuの動きはまだまだ続くのです「東本願寺」から地下鉄烏丸線の五条駅に向かい、そこから地下鉄の終点、竹田駅に向かいました。なお竹田駅には烏丸線と近鉄京都線が通っています。そしてchuは竹田駅から京都駅に戻る際に、複雑な形態があることを後で知ることになるのです

で、竹田に来ましたのは「城南宮」の史跡を観たかったから。「城南宮」とは京都市伏見区にある神社。創建年は不明と言う程、歴史の古い社なのですが、chuが「城南宮」に関心を寄せるのは、1868年(慶応4年)に始まりました「戊辰戦争」の緒戦である“鳥羽・伏見の戦い”で開戦の火ぶたが切って落とされたところ、軍勢的には圧倒的に優位を保っていた旧幕府軍は、“とあること”をきっかけに形成が逆転され、その後は敗走に敗走を重ね、遂には大阪城を明け渡し江戸に壊走することになりました。その“とあること”とは南西国藩の行った錦旗の偽造です正義は旧幕府側にありました当時のこと、幕府の温存されている軍事力を恐れた後の歴史に「官軍」を名乗る、南西国藩を主体とする似非官軍は、元々は何もなかった自軍の正当性を吹聴するために、なんと天皇陛下から頂戴すべき錦の御旗を偽造したのでしたそして、元々、帝(天皇陛下)に刃向かうつもりなど、毛頭なかった旧幕府軍ですが、戦の最前線で南西国藩の部隊が掲げた「錦の御旗」しかしまさかこの御旗が偽造されたものとは露知らず、帝に刃向かうと言うことは即ち“賊軍”のレッテルを貼られるわけですから、それだけは避けたい旧幕府軍は戦意を失い退却を余儀なくされました。“鳥羽・伏見の戦い”では最初こそ旧幕府軍側が優位にたっていたのですが、似非官軍側の狡猾な作戦により形成が大逆転その戦いの場所となったのがこの「城南宮」付近だったのでした。「新選組」を、そしてchuの第二の故郷でもある福島県の「會津藩」をこよなく偲ぶchuにとりまして、聖地「城南宮」は彼らに哀悼と最大級の敬意を捧げる場所なのでした。滞在時間こそとても短いものではありましたが、今回の京都旅行では実質的に最後の訪問先となりました「城南宮」が、それであったことは、とても意義深い旅だったと思いますそれにしても天皇陛下が直接、手渡してこそ意味のある「錦の御旗」を勝手に偽造するという、後に明治の元勲と言われた南国藩の首領の卑劣さは、本来であれば日本史の汚点として残さねばならぬところ、“新しい国家を造った”と吹聴する奴らが黒歴史を後世に伝える筈はありません。自分で読み解いていくしかないのであります

竹田駅に戻り、京都駅を目指します。すると竹田駅からは地下鉄で戻るルートと、近鉄京都線で戻るルートの二通りの方法があります。この時chuは「地下鉄バス共通一日券」を利用していましたから利用するのは地下鉄一択なのですが、観光客と思しき三人組が“あら、どちらの電車を使っても京都駅に出られるのね”と会話をしているぢゃありませんか“おぃおぃ、貴女たちは切符を購入する際、どちらの切符を買ったのですか”とその言葉が口から出かかりましたけど、あの方たちのきっぷを購入した時の様子は判りませんし、所詮、chuもいち観光客に過ぎないのですから、余り出しゃばったことはしないでおこうと、静観したのでしたあの3人グループは、その時来た近鉄京都線の急行電車に乗車しちゃってましたが、購入した切符が地下手鉄のものでしたら、近鉄京都駅の改札口で“お客さん、この切符は使えませんよ、近鉄の運賃のお支払いをお願いします”と言われてただろうななお、京都駅で繰り広げられていたかも知れない、こうした顛末については見聞しておりませんま、この手の構造の駅は実は東京でもありまして(JR中央線と東京メトロ東西線の中の駅と、JR総武線と東京メトロ東西線の西船橋駅間は、始点終点が同じですがルートが異なります)、違うルートを使った場合は当然、片一方の切符は無効になります。しかし目的地に着いてからその事実に驚愕することになります

今回はここまでこの後は、京都最後の夜に繰り出します。ですが“料亭”などには行ってません、てか、行けませんというのが正確ですね