- 25章 アブラハムの死。エサウとヤコブの誕生 －
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※ 神について、神とあなたの関係についてのあなたの人生にとって一番重大な質問
（創世記２５：１－２）「アブラハムは、もうひとりの妻をめとった。その名はケトラといった。彼女は彼に、ジムラン、ヨクシャン、メダン、ミデヤン、イシュバク、シュアハを産んだ。」
ここでこのアブラハムという人物は、イサクをこの世に生み出しただけでなく、子沢山の素晴らしい家族をもたらしたのです。ここに、アブラハムにほかの息子たちがいたという事実が出てきますが、主はイサクから出たものがアブラハムの子孫と呼ばれると言われたのです。これらのほかの息子たちではないのです。イシュマエルでもなく、ミデヤンでも、メダンでもありません。これらの全ての人々は、砂漠の遊牧民です。
（創世記２５：５－１０）「アブラハムは自分の全財産をイサクに与えた。しかしアブラハムのそばめたちの子らには、アブラハムは贈り物を与え、彼の生存中に、彼らを東のほう、東方の国にやって、自分の子イサクから遠ざけた。以上は、アブラハムの一生の年で、百七十五年であった。アブラハムは平安な老年を迎え、長寿を全うして息絶えて死に、自分の民に加えられた。彼の子らイサクとイシュマエルは、彼をマクペラのほら穴に葬った。このほら穴は、マムレに面するヘテ人ツォハルの子エフロンの畑地の中にあった。この畑地はアブラハムがヘテ人たちから買ったもので、そこにアブラハムと妻サラとが葬られたのである。
イシュマエルはお葬式に来ましたね。だって、結局アブラハムは彼の父なのですから。そこで、イサクとイシュマエルはふたりでアブラハムを葬りました。そののち、イサクは下っていって、最初にリベカと会った場所に行って住みました。
（創世記２５：１１）「アブラハムの死後、神は彼の子イサクを祝福された。イサクはベエル・ラハイ・ロイの近くに住みついた。」
１２から１８節は、サラのはしためだったエジプト人ハガルがアブラハムに生んだ息子、イシュマエルの歴史です。聖霊が、創世記でこの手法を使っておられるという事実にもう一度注目していただきたいのです。拒否された家系が最初に書かれ、そのあとは脇に置かれてもう出てくることはありません。そのあと、キリストに続く家系が書かれ、それを追って行きます。ですから、イシュマエルの家系のあとに、イサクの家系が出てくるのです。
（創世記２５：１９）「これはアブラハムの子イサクの歴史である。アブラハムはイサクを生んだ。」
こちらが私たちが追って行く家系です。「アブラハムにイサクが生まれ、イサクにヤコブが生まれ、」というのが、マタイの福音書の１章の始まりの部分です。
（創世記２５：２０－２１）イサクが、パダン・アラムのアラム人ベトエルの娘で、アラム人ラバンの妹であるリベカを妻にめとったときは、四十歳であった。イサクは自分の妻のために【主】に祈願した。彼女が不妊の女であったからである。【主】は彼の祈りに答えられた。それで彼の妻リベカはみごもった。」
リベカもサラと同じように不妊の女だったのは興味深いことです。でも、イサクは彼女のために神さまに祈願し、彼女は今、双子をみごもりました。
（創世記２５：２２）「子どもたちが彼女の腹の中でぶつかり合うようになったとき、彼女は、『こんなことでは、いったいどうなるのでしょう。私は』と言った。そして【主】のみこころを求めに行った。」
彼らが生まれる前に始まったふたりの男の子の争いは、今もこの世で起きている衝突の象徴です。光と闇、善と悪、神さまの霊と肉の間には争いがあります。リベカは彼女の中で起こっている争いを理解できず、主のもとに質問しに行きます。「いったいどうなるのでしょう。私は。」
（創世記２５：２３）「すると【主】は彼女に仰せられた。『二つの国があなたの胎内にあり、二つの国民があなたから分かれ出る。一つの国民は他の国民より強く、兄が弟に仕える。』」
神さまは彼女に、兄が弟に仕えると言われました。彼女も、彼女の弟息子も、それを信じるべきでした。
（創世記２５：２４－２５）「出産の時が満ちると、見よ、ふたごが胎内にいた。最初に出て来た子は、赤くて、全身毛衣のようであった。それでその子をエサウと名づけた。」
エサウという名前は「赤い」または「土の色をした」と言う意味です。彼が先に生まれたので、長男ということになりました。でも、兄が弟に仕えるのです。
（創世記２５：２６）「そのあとで弟が出て来たが、その手はエサウのかかとをつかんでいた。それでその子をヤコブと名づけた。イサクは彼らを生んだとき、六十歳であった。」
イサクとリベカが結婚してから子どもたちが生まれるまで、２０年もありました。長男はエサウで、彼は「赤」と呼ばれました。ヤコブはエサウのかかとをつかんでいました。そこで彼はヤコブ、つまり侵害者と呼ばれました。なぜなら、彼は長子になろうとした、あるいは長子の代わりになろうとしたからです。でも、神さまはすでにヤコブにそれを約束されていました。
（創世記２５：２７）「この子どもたちが成長したとき、エサウは巧みな猟師、野の人となり、ヤコブは穏やかな人となり、天幕に住んでいた。」
彼らは全く違った見解をもっており、全く違った人生哲学を持っていました。考え方も違えば、態度も違います。正直言って、最初のほうではエサウのほうがヤコブよりも魅力的です。でも、私たちはいつも外側だけで判断することはできないということが分かります。私たちは、内側で起こっていることによって判断しなければなりません。この特別なケースで、私たちはそのことを学びます。このエサウは抜け目のない狩人で、アウトドア派の、体育会系でした。彼は、肉体的なことには全てに参加しましたが、霊的なことに対しては、理解力も能力も望みもありませんでした。彼は肉体的なことのみに興味がありました。彼は肉の代表です。ヤコブは普通の人でした。ヤコブは本当にお母さん子でした。そしてこちら、エサウはお父さん子でした。
（創世記２５：２８）「イサクはエサウを愛していた。それは彼が猟の獲物を好んでいたからである。リベカはヤコブを愛していた。」
家庭内問題です。この環境のもとでは、問題が起こるぞ、と思うでしょう？そうなんです。ひとりの親がひとりの子どもをひいきし、もうひとりの親がもうひとりの子どもをひいきするとき、問題が起こります。そのとおりのことがここで起こります。エサウは外側では非常に魅力的ですが、彼の内側には、神さまに関することを何も受け入れる器量がありません。ヤコブの内側の奥深くには、霊的なものに対する願望がありました。
（創世記２５：２９－３２）「さて、ヤコブが煮物を煮ているとき、エサウが飢え疲れて野から帰って来た。エサウはヤコブに言った。『どうか、その赤いのを、そこの赤い物を私に食べさせてくれ。私は飢え疲れているのだから。』それゆえ、彼の名はエドムと呼ばれた。するとヤコブは、『今すぐ、あなたの長子の権利を私に売りなさい』と言った。エサウは、『見てくれ。死にそうなのだ。長子の権利など、今の私に何になろう』と言った。」
ヤコブはインドア派でした。あきらかに料理上手のシェフだったようですね。ヤコブはペテン師で裏切り者です。ヤコブはエサウに長子の権利を求めました。彼は言います。「今すぐ、あなたの長子の権利を私に売りなさい。」長子の権利を持つものは、家族の祭司であるという意味もあります。この特別な家族の中では、長子の権利を持つものの家系がキリストにつながることをも意味しました。ヤコブは、エサウが価値を認めていないことを知っていました。彼はそれが大事なことだとは思っていなかったし、家族のための祭司になりたいとも思っていませんでした。事実、それは彼がなりたくないものの筆頭だったのです。今日、霊的なことを“したくない”人たちがあまりにも多すぎます。霊的なことに興味があるという印象さえも与えたくないと思っています。長子の権利がオレに何の得だと言うんだ。長子の権利なんてクソ食らえだ。オレはシチューのほうがよっぽどいい。」これがエサウが霊的なものにつけた価値でした。ヤコブがしたことも間違っていたということを覚えておきましょう。神さまは「兄が弟に仕える」と約束されたのです。神さまの定められたときに、長子の権利はヤコブに来ることになっていました。ヤコブは待ちきれませんでした。そして神さまが彼に約束されたものを自分の手で取りました。利口な、ずるいやりかたで取ったのです。彼は神さまがくださるのを待つべきでした。この男ヤコブは、自分のためにやれることは何でもやるという原則の下に動いていました。ヤコブは、自分でやれる限りは神さまを見上げて何かをしていただく理由はないと考えていました。まだここでは、自分に来るはずのものを手に入れるのに自分は十分利口であるという原則の下に動いているのです。
（創世記２５：３３－３４）「それでヤコブは、『まず、私に誓いなさい』と言ったので、エサウはヤコブに誓った。こうして彼の長子の権利をヤコブに売った。ヤコブはエサウにパンとレンズ豆の煮物を与えたので、エサウは食べたり、飲んだりして、立ち去った。こうしてエサウは長子の権利を軽蔑したのである。」
本当のクリスチャンのしるしは、神さまの霊が、教え導くことのできる人であることだと私は信じています。それはまるで、誰かがとても価値のある家宝、たとえばその人のおじいさんのものだった古い家族用の聖書を持っているようなものです。でも、ヤコブも間違っていました。そして私たちは２７章で、さらに彼の小ざかしさとずるがしこさを見ることになります。
※ 是非、引き続きブログテーマ「創世記」をお読みください。
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6月3日（金） ① １９：３０～２０：３０
6月4日（土） ② １４：００～１５：００ ③ １９：３０～２０：３０
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イグアスの滝（自分で撮った写真です。）悪魔の喉笛です。
～一番ポピュラーな、悪魔の喉笛の由来は、その下の岩に打ち付ける滝の音が、悪魔が唸り声を上げている様に聞こえるから...～
