- 26章 神さまがイサクとの契約を確認する ― イサク、リベカとの関係を偽る ― イサク、ゲラルに井戸を掘る。－
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※ 神について、神とあなたの関係についてのあなたの人生にとって一番重大な質問
この章は、イサクについての章です。事実、イサクについてだけ書いてある章はこの章だけで、しかも、あまりスリルはありません。イサクがしたことは、井戸を掘ったことだけです。ところが、ずっとあとになってこれらの章を検討してみて、この章にも、神さまの私たちに対するメッセージがあるということを発見しました。この章は、忍耐を教える章であり、それが必要な人たちがいます。
（創世記２６：１）「さて、アブラハムの時代にあった先のききんとは別に、この国にまたききんがあった。それでイサクはゲラルのペリシテ人の王アビメレクのところへ行った。」
さて、これはふたつめに書かれているききんですね。アブラハムの時代に、アブラハムとロトがききんのためにエジプトに行ったことを覚えていらっしゃるでしょう？
（創世記２６：２）「【主】はイサクに現れて仰せられた。『エジプトへは下るな。わたしがあなたに示す地に住みなさい。』」
このことは、「この親にしてこの子あり」という、罪は父から子へと受け継がれることを示していますね。世代間の断絶（ジェネレーション・ギャップ）のことを話したいだけ話すことができますが、罪にはジェネレーション・ギャップはありません。罪はただ、水の流れのようにひとつの世代から次の世代へと流れていきます。通常、何かの介入がない限り、息子は父親と同じ間違いを犯すものです。
（創世記２６：３－４）「『あなたはこの地に、滞在しなさい。わたしはあなたとともにいて、あなたを祝福しよう。それはわたしが、これらの国々をすべて、あなたとあなたの子孫に与えるからだ。こうしてわたしは、あなたの父アブラハムに誓った誓いを果たすのだ。そしてわたしは、あなたの子孫を空の星のように増し加え、あなたの子孫に、これらの国々をみな与えよう。こうして地のすべての国々は、あなたの子孫によって祝福される。』」
神さまはイサクに言われます。「この地を離れてはいけない。エジプトに下っていくな。わたしはわたしがアブラハムと結んだ契約を、“あなた”と再確認する。」そして神さまは、３つの約束を繰り返されます。（１）“土地” ― 「あなたの子孫に、これらの国々をみな与えよう。」（２）“民族” ― 「あなたの子孫を空の星のように増し加え、」（３）“祝福” ― 「こうして地のすべての国々は、あなたの子孫によって祝福される。」
（創世記２６：５）「『これはアブラハムがわたしの声に聞き従い、わたしの戒めと命令とおきてとおしえを守ったからである。』」
信仰は、あなたがそれに従って行動するものです。信仰は、あなたが一歩を踏み出すためのものです。アブラハムは神さまを信じました。神さまはそれを彼の義とみなされました。神さまはここで、イサクにもそのような人であって欲しいと願っておられます。
（創世記２６：６）「イサクがゲラルに住んでいるとき、」
ゲラルは南のほうです。アブラハムも、イサクも、南のほうに住んでいました。実際、アブラハムは一番北のシェケムのほうに入ってきましたが、最終的にはずっと南の「交わりの場所」へブロンに住みつきました。
（創世記２６：７）「その土地の人々が彼の妻のことを尋ねた。すると彼は、『あれは私の妻です』と言うのを恐れて、『あれは私の妹です』と答えた。リベカが美しかったので、リベカのことでこの土地の人々が自分を殺しはしないかと思ったからである。」
イサクは父親の罪を繰り返しています。アブラハムとイサクの違いは、アブラハムは半分うそをついたのですが、イサクのは全部うそでした。彼の言っていることはうそっぱちです。
（創世記２６：８）「イサクがそこに滞在して、かなりたったある日、ペリシテ人の王アビメレクが窓から見おろしていると、なんと、イサクがその妻のリベカを愛撫しているのが見えた。」
きっと彼らは笑いながら戯れていたのでしょう。
（創世記２６：９－１０）「それでアビメレクはイサクを呼び寄せて言った。『確かに、あの女はあなたの妻だ。なぜあなたは「あれは私の妹です」と言ったのだ。』それでイサクは、『彼女のことで殺されはしないかと思ったからです』と答えた。アビメレクは言った。『何ということをしてくれたのだ。もう少しで、民のひとりがあなたの妻と寝て、あなたはわれわれに罪を負わせるところだった。』」
イサクが、これらの人々を、罪を犯す危険にさらしたのです。続けてアビメレクは言います。
（創世記２６：１１）「そこでアビメレクはすべての民に命じて言った。『この人と、この人の妻に触れる者は、必ず殺される。』」
アビメレクは、イサクのとてもよい友人になりました。イサクはアブラハムが持っていたと同じ尊敬をこのコミュニティーに払っていました。どちらも立派な人たちでした。私がここでそれを言っておくのは、この章の残りからはイサクが立派な人物であるという印象を受けることがないかもしれないからです。
（創世記２６：１２）「イサクはその地に種を蒔き、その年に百倍の収穫を見た。【主】が彼を祝福してくださったのである。」
これこそ、神さまがアブラハムを呼び出された日から神さまが彼らに約束された祝福です。物質的な祝福です。神さまはこの約束を“私たち”にくださったのではないことを忘れてはなりません。神さまが私たちに約束されているのは“霊的な”祝福です。私たちの神さまとの歩みにかかっています。もしアナタが神さまがそうしてくださることを受け入れさえするなら、神さまはアナタの霊的な生活をあふれるほどに祝福したいと願っておられるのです。イサクは大いに祝福されています。
（創世記２６：１３）「こうして、この人は富み、ますます栄えて、非常に裕福になった。」
神さまのことばは、イサクがこの土地で非常に立派な人物であったことを明確にしています。
（創世記２６：１４）「彼が羊の群れや、牛の群れ、それに多くのしもべたちを持つようになったので、ペリシテ人は彼をねたんだ。」
ペリシテ人たちは、イサクのこの繁栄に我慢がなりませんでした。
（創世記２６：１５）「それでペリシテ人は、イサクの父アブラハムの時代に、父のしもべたちが掘ったすべての井戸に土を満たしてこれをふさいだ。」
ちなみに、ペリシテ人の敵意がここで初めて書かれています。これは、のちになってダビデの時代の戦争へとつながっていきました。
（創世記２６：１６）「そうしてアビメレクはイサクに言った。『あなたは、われわれよりはるかに強くなったから、われわれのところから出て行ってくれ。』」
この時点でのイサクの重要性を見てください。
（創世記２６：１７）「イサクはそこを去って、ゲラルの谷間に天幕を張り、そこに住んだ。」
彼は、イサクに大変敬意を抱いていたことはお分かりでしょう。さて、この箇所はイサク生涯での弱さと見えるところですが、本当はそうではありません。イサクがアブラハムがいた場所へと帰っていくことに注目してください。
（創世記２６：１８－２０）「イサクは、彼の父アブラハムの時代に掘ってあった井戸を、再び掘った。それらはペリシテ人がアブラハムの死後、ふさいでいたものである。イサクは、父がそれらにつけていた名と同じ名をそれらにつけた。イサクのしもべたちが谷間を掘っているとき、そこに湧き水の出る井戸を見つけた。ところが、ゲラルの羊飼いたちは『この水はわれわれのものだ』と言って、イサクの羊飼いたちと争った。それで、イサクはその井戸の名をエセクと呼んだ。それは彼らがイサクと争ったからである。」
争いが続いたことがこれで分かりますね。私は、水が神さまのことばをあらわしているように感じます。.アナタが本当に神さまのことばを学ぼうとするとき、そこにいつでも支払わなければならない代価があると私は思います。悪魔は、アナタが神さまのことばに入っていかない限り、アナタが何をしてもかまわないのです。
（創世記２６：２１－２２）「しもべたちは、もう一つの井戸を掘った。ところが、それについても彼らが争ったので、その名をシテナと呼んだ。イサクはそこから移って、ほかの井戸を掘った。その井戸については争いがなかったので、その名をレホボテと呼んだ。そして彼は言った。『今や、【主】は私たちに広い所を与えて、私たちがこの地でふえるようにしてくださった。』」
このことは、まさにイサクが平和の人、忍耐の人であることをあらわしています。
（創世記２６：２３－２４）「彼はそこからベエル・シェバに上った。【主】はその夜、彼に現れて仰せられた。『わたしはあなたの父アブラハムの神である。恐れてはならない。わたしがあなたとともにいる。わたしはあなたを祝福し、あなたの子孫を増し加えよう。わたしのしもべアブラハムのゆえに。』」
神さまは、イサクを励ますために彼に現れました。神さまは、ヨセフ以外の族長のすべてに姿を現されます。
（創世記２６：２５）「イサクはそこに祭壇を築き、【主】の御名によって祈った。彼はそこに天幕を張り、イサクのしもべらは、そこに井戸を掘った。」
彼はまた、井戸を掘ります。いつもイサクのとなりには井戸があります。アブラハムのとなりには祭壇、そしてあとから見るように、ヤコブのとなりには天幕です。
（創世記２６：２６－２９）「そのころ、アビメレクは友人のアフザテとその将軍ピコルと、ゲラルからイサクのところにやって来た。イサクは彼らに言った。『なぜ、あなたがたは私のところに来たのですか。あなたがたは私を憎んで、あなたがたのところから私を追い出したのに。』それで彼らは言った。『私たちは、【主】があなたとともにおられることを、はっきり見たのです。それで私たちは申し出をします。どうか、私たちの間で、すなわち、私たちとあなたとの間で誓いを立ててください。あなたと契約を結びたいのです。それは、私たちがあなたに手出しをせず、ただ、あなたに良いことだけをして、平和のうちにあなたを送り出したように、あなたも私たちに害を加えないということです。あなたは今、【主】に祝福されています。』」
イサクはこのゲラルの男たちとの取引でほとんど弱いようにさえ見えますが、ゲラルの王はイサクに感心していたので、良い関係を築くためにべエル・シェバまで彼を追いかけてきたのです。この地でのイサクの影響力は、弱い人物のものではありませんでした。
（創世記２６：３４－３５）「エサウは四十歳になって、ヘテ人ベエリの娘エフディテとヘテ人エロンの娘バセマテとを妻にめとった。彼女たちはイサクとリベカにとって悩みの種となった。」
次の章で、私たちはヤコブの本当の姿をみます。それにはいささか訳があります。
※ 是非、引き続きブログテーマ「創世記」をお読みください。
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イグアスの滝（自分で撮った写真です。）悪魔の喉笛です。
～一番ポピュラーな、悪魔の喉笛の由来は、その下の岩に打ち付ける滝の音が、悪魔が唸り声を上げている様に聞こえるから...～
