こんにちは
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笑いと癒しの音楽クリエイター、セシリアみつよです
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いつも読んで下さって、どうもありがとうございます
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「憎」と言う字の「曽」は、お米の蒸し器を重ねる様子から来ているそうです
。
だから、この「曽」と言う字には、「重ねる」と言う意味があります
。
「忄」は、「心」。
「心」をどうやら、「積み重ねる」と言うことみたいですね
。
しかも、ポジティブ類の方じゃなく、ネガティブ類の方の…
。
確かに、「は～ら～た～つ～
」と思う事があったら、それを心の中でブチブチ言って、増幅しますもんね
。まぁ、その程度のものなら、みんなよく経験するような軽いもんですけど、「憎」になるくらいは、人間なかなか出来ません
。
でもきっと、この方はそこまでいったと思われます
。
昔々。菅原道真が亡くなった後の平安時代
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大納言藤原国経。今昔物語にエピソードが載っています![扇子[MOON]](https://emoji.ameba.jp/img/user/ha/haru315na/823015.gif){kind=small}
。
それを元に、谷崎純一郎『少将滋幹の母』という短編小説を書いています
。
少将滋幹というのは、大納言国経の息子です。
大学で取っていた哲学の講義で出て来たんです。
先生が紹介してはって、先生の話が面白くて、まるで浜村淳の映画紹介のごとくで、帰りに駅前の本屋さんで買ってました
。
内容はちょっと…途中エグくて(九相図の内容)、まぁ…じいさんである大納言が、若く美人の奥さんを時の権力者である若い甥・時平の大臣に奪われた(文字通り、お持ち帰りされた)
。
大納言80くらい、奥方20代くらい
。
初めは「けっ。女くらいなんやねん
」と思おうとしたけど、奥さんの事が忘れられず、ドンドン内にこもって、「いや、いかん。忘れねば
」と、『不浄観』『摩訶止観』を始めた
。
『不浄観』は、自分や他人の身体が腐敗・白骨化していくのを想像して、執着を断つことを基本とする行
。
身も蓋も無い言い方やけど、「しょせん美人でも〇〇
袋やで。〇〇袋が〇〇袋を好きになるねん」（ほんまに書いてあったと思う。ほぉ
、そうかと感心したから)と言うのを言われても、煩悩君がますますもたげてくる
。
部屋には九相図の絵巻物をズラリと掛け渡すし、もっと過激になって、蓮台野の当時みんな死んだら捨てにいく所に行って、リアル『九相図』を見に行く…
。
当時の平安時代は、まだ火葬というのは稀で、貴族であっても鳥辺野に捨てにいきました。
藤原実資やったっけ。幼くして亡くなった姫を鳥辺野に捨てさせに行って、やっぱり不憫やから次の日使用人に様子を見に行かせたら、もう亡骸はなかったとか。
野犬とかカラスとか多いしね。
今も広大な墓地。その片隅に、鳥辺野陵があります。
一条帝中宮定子の御陵と言われています。
大鏡やったかな今昔やったかな、そんなんで読みました。
鳥辺野、蓮台野に運べる貴族はまだいい、一般庶民は、そこここの辻や大路の隅に捨てていくのですから。
でも、結局大納言さん、奥さんを忘れられず、そのまま死んでしまうんですよね
。
谷崎やから、本来は耽美とかやろけど、これはちょっと若いおねいちゃんだった私には衝撃的で、グロかったですね
。
かなり克明に、『不浄観』と『九相図』を文章で書いてありました。
多分哲学の授業で、その九相図と不浄観が出て来たんと思います
。
煩悩とか摩訶止観とかもね。
別の視点から言うと、そのように死者が変化していく事で、遺された人々が、その死者にいつまでも想いを遺さないようにこの世の理がなってるとか何とか
。
有名なオフィーリア。何か…九相図を思い起こさせたから…。
この大納言国経、年若い奥さんをとても愛していたようです
。
愛しているを通り越えて、妄執です。
とても美しいと評判で、だから甥の時平の大臣が狙ったそうな
。
そして、若い大臣時平にお持ち帰りされて、きっと時平を憎み、奥さんも憎み、自分すら憎み。
そんな事しても詮無いこと…と、不浄観をして頑張ってみるも、結局は無理だった…らしい。
若い頃は「ムリやったんやな、あ～…
」と、何かやり切れんような気持になったけど、こんだけ私も人生過ごしてきたら、「あれ
もしかして」と思ったのです。
そうあって欲しいなという希望と言うか
。
つづく
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