2016年暮から2017年初頭に、韓国のテレビ局tvNで放送されたドラマ「トッケビ」。
（原題；쓸쓸하고 찬란하神 - 도깨비 「侘しく燦爛たる神－トッケビ」）
韓国国内のみならず、日本を含む東アジア圏でもかなり話題になりました。
ドラマ内で主人公の「トッケビ」が暮らす家として登場した雲峴宮洋館。
雲峴宮（うにょんぐん）について詳しくは こちらの記事で。
トッケビとは、朝鮮半島で古くから伝承されてきた「妖怪」または「精霊」といった存在で、近代以降の韓国において数多の民話の基礎となっています。
この、「『朝鮮』半島の伝承」が「近代以降の『韓国』」でという微妙な表現、実は意図的に用いています。
朝鮮半島では1392年に高麗が滅亡し、朝鮮王朝が成立します。
朝鮮王朝は高麗の従前の仏教重視策を廃し、儒教道徳を王朝の根幹に据えます。
「怪力乱神を語らず」の儒教道徳と中央集権化により、土俗的な伝承や民話－特に民俗信仰や仏教説話と結びつくものは軽視、或いは迫害の対象にすらなりました。
そのため、トッケビも朝鮮王朝下において表立って語られる事は殆ど無く、近代以降に民俗性の回復といった視点から、ようやく語られる存在となりました。
また、宗教に否定的な北朝鮮に於いては未だ無視（軽視？）されているようです。
ドラマ「トッケビ」の主人公は、今から938年前に生まれた高麗の武臣という設定なのですが、そのようにした意図が、こんなところからも窺えます。
朝鮮王朝時代を舞台にしてしまうと、お話を成り立たせるのが難しくなります。
（こういう文章って疲れます。「李氏朝鮮」とするか「朝鮮王朝」とするかにも選択が必要だし、「儒教」か「儒教道徳」或いは「儒教精神」とするかにも、意図が必要です…）
一方、日本の妖怪さんたちの場合、各地に伝承する昔からのお話の多くは仏教説話と結びつき、江戸時代のメディア化（各種芸能や絵画等々への登場）により、その外見や特徴が体系化され、多くの人に知られる存在となりました。
「ゲゲゲの人生展」HPから画像を借りました。
また、1960年代の水木しげるによる体系化の功績も、忘れる訳にはいきません。
とまあ、このあたりまでが前段。
ある日、
「韓国ドラマに詳しいこぶ～さん、トッケビって一体どういう存在なんですか？」
と尋ねられました。
それはなかなかに直球な質問、答えるのは結構複雑で難しいんですけど。
例えば、沖縄に伝わる「キジムナー」が近いかもしれない。
キジムナーはガジュマルの古木に暮らす妖精、或いはガジュマルそのものの精霊と云われ、人との距離がとても近く悪戯好きで、キジムナーに好かれれば豊漁になり、家が栄えたりします。
その一方で虐げられると怒りを爆発させ、船を沈めたり、キジムナー火を使い火事を起こしたり、時には家を滅ぼしたりもします。
キジムナーをモチーフにした、沖縄テレビ放送のマスコットキャラ「ゆ～たん」。
ドラマ「トッケビ」でも、怒ったトッケビが船を沈めたり、トッケビの炎で大小様々な物を燃やしたりします。なので結構近いと思うんだけど。
「キジムナーは初めて聞きました。
なのでよく分かりません…」
あらら、キジムナーが駄目なら、東北に伝わる「座敷童子（ざしきわらし）」とか。
「家に幸せをもたらす話は聞いた事がありますが、
それ以上はよく分かりません…」
うーん、確かに座敷童子だと、家に居つく静的な雰囲気が強くて、世界に働きかけるアクティブさに欠けるかもしれない。
ならばいっその事、「河童」。
「河童ですか？ キュウリ好きで菜食主義なイメージだし、
何より、主演のコン・ユとの落差が大き過ぎます。」
いや、河童は意外と多様性があり、凶暴な側面もあるんだけどなあ。
でも、確かに水棲イメージが強いので、炎の使い手には相応しく無いかも。
ドラマ「トッケビ」のオープニング。コン・ユが演じた主人公キム・シン。
ドラマ内のトッケビは無類の肉好きで、対する「ちょすんさじゃ（冥土の使者＝死神）」が菜食主義者という設定でした。
民話上のトッケビは蕎麦が好きで、血が苦手。
従って血を連想する赤色、特に小豆が嫌いとされています。
そんなところから韓国では、魔祓いに小豆または小豆粥を撒き、冬至に小豆粥を食べたりします。
日本の節分の豆撒き（こちらは大豆ですが）や、冬至の南瓜粥と通じるものがあるように感じます。
赤色が嫌いなのに、ドラマ内のトッケビが肉好きなのは、かなりの変わり者設定という気もしますが…
ドラマを象徴する風景としてソバ畑が繰り返し登場し、重要なアイテムとしてソバの花が使われ、トッケビと蕎麦の結び付きを示しています。
また、ドラマ内でトッケビを象徴するキャラクタが「メミルくん（そばくん）」。
周りの人が怖がらぬよう、トッケビが「メミルムク（蕎麦豆腐）」を被って変装した姿という設定です。
但し、メミルくんの本名は「ボグルジェル」です。
ボグルファミリーHP（日本語） http://tokkebi.jp/character/
「蕎麦との関連は分かりましたが、
結局のところ、トッケビって何者なんですか？」
それでは真打に登場して貰いましょう。日本最強の半妖半神、「天狗」さまっ！
日本における不可思議な存在の総称、その頂点と言っても良いかもしれません。
形態も変幻自在、その能力も伝説により多彩です。
ドラマ内のトッケビには守護神的な面もあり、半妖半神のイメージが近いかも。
「もしかして、知っている妖怪を片っ端から挙げてません？
トッケビはトッケビ、という事だけは分かりました。」
いや、決してランダムに挙げた訳ではなく、一応類似性を考えているんだけど…
水木しげるの妖怪大百科で育った世代だから、端から挙げたら大変な事に(^^ゞ
「ゲゲゲの人生展」HPから画像を借りました。 http://mizuki-ten.jp/
「ところでトッケビを辞書で調べると、訳語は『鬼』ですよね。
でも、日本の鬼とはかなりイメージが異なるのですが。」
ああ、また難しい質問を。
韓国のトッケビと日本の鬼との類似点と相違点については、色々と複雑な問題があり、簡単に論じられるものではありません。
韓国のトッケビと日本の鬼との類似点と相違点については、色々と複雑な問題があり、簡単に論じられるものではありません。
「あんにょんはせよ～ 日本を代表する、おにたんズっ！」
いや、きみたちでは相当に力不足というか、マイナー感あり過ぎなんだけど。
「ぶぶ～っ！何故、儂を呼ばんのじゃ～！」
「まあまあ、宇和島の牛鬼さん、落ち着いて…」
おっと、失礼いたしました。
「日本の鬼といえば、何といっても、
虎の毛皮ぱんつ！」
ところがなんと、韓国のトッケビも、虎の毛皮ぱんつなのです(笑)
歌詞はバージョンが幾つかあるようですが、大体こんな感じ。
トッケビパンツは 丈夫です長持ちします 丈夫です虎の毛皮で 出来てます二千年はいても 大丈夫トッケビパンツは 汚いです臭いもします 汚いです虎の毛皮で 出来てます二千年も 洗っていません
ドラマ「トッケビ」の中で、トッケビをからかうために、死神がこの曲を歌います。
そして「歌になるなんて、お前パンツに何をしたんだ？」と畳みかけます。（第2話）
日本でも「フニクリ・フニクラ」の替え歌、「おにのパンツ」がよく知られています。
おにのパンツの10年に対し、トッケビパンツは二千年。頑丈にも程があります。
ヨタ話ですが、実はおにのパンツには様々な続きがあると云われています。
「虎のパンツは 良いパンツ しなやか… 兎の毛皮で出来ている…」
「きみのパンツは 駄目パンツ 弱いぞ… 5分はいたら破けちゃう…」
他にも、兎のパンツが絹とか亀の甲羅で出来ているバージョンもあるようです。
はてさて、
ここでどちらが先… という類のつまらない論議をするつもりは、全くありません。
ただ、文化の混交、相互作用があった事を示したいだけです。
トッケビと日本の鬼の間には、虎の毛皮ぱんつの他にも、角や牙が生えている事が多い、金棒（トッケビ棒）を持つなどの類似点があります。
最も、ドラマ内のトッケビは金棒について、「（自分の持つ）この剣が、誤って金棒と伝わったのだ。」と主張していましたが。
また、金棒（トッケビ棒）は悪者を懲らしめるだけではなく、善人に対しては打出の小槌のように、福をもたらす効能も持っているようです。
仁川松月洞童話マウル（村）の壁画。
「トッケビのこんぼう」というお話があります。
平凡社HP「トッケビのこんぼう」 http://www.heibonsha.co.jp/book/b162371.html
更にドラマ内に、トッケビは肉好きのくせに鶏（肉）が苦手という設定が出てくるのですが、「さびしがりやのトッケビ」というお話で、その理由が語られます。
平凡社HP「さびしがりやのトッケビ」
トッケビのような不可思議な存在は、こんな風に時代とお話を経る毎に、様々な要素が付加され、その在り様が変化してゆきます。
ドラマ「トッケビ」のヒットにより、「トッケビは長身でコン・ユみたいな顔立ち、悲しそうに笑う、剣の呪いにより永らえる運命を背負わされた半神」という枠組みが、何時の日か主流になっているかもしれません。
従来のトッケビは、古い道具（箒が代表的）に強い想いや、ある種の呪いがかかる事により生じるとされてきました。
ドラマ内でも、「元々は箒だったくせに」と悪口を言われ、「（呪いが解けたら）箒に還るの？」と問いかけられていました。
この、古い道具に宿るある種の神性とは、日本における「付喪神（つくもがみ）」に一脈通じるものがあるように思います。
「ほっほっほ～、わたくしは箒の妖精～」
箒といえば、西洋では魔女の乗り物だし、元々「何か」と結び付きやすい性質を持っているのかもしれません。
古い邦画などで、嫌な客が早く帰るよう「逆さ箒（穂先を上、柄を下）」を立てるという描写がありますが、これはどうやら、「箒神（ははきがみ）」と繋がるようです。
似たようなお話は韓国にもあり、箒を逆さに立てかけると「トッケビが出るぞ」といってたしなめるのだとか。
ところで、おにたんズ。日本の鬼の好物って何？
「えっ、おにたんズに、好き嫌いはありません。」
「辛いものでも、甘いものでも、どっちでも、いけるくちです。」
「でも、般若湯は格別です～」
「銘柄と種類は、特に問いませんっ！」
ああ、きみたちに尋ねたのが間違いだったよ…
日本の鬼ってイメージが多岐に渡り過ぎ、特徴が却って曖昧な印象です。
まあ、身も蓋もなく言ってしまえば、異界・異形の怖ろし気な存在は、全て鬼という名に集約されているかのようです。
そもそも、唐（7～10世紀）の頃から今に至るまで、大陸で「鬼」といえば、現在の日本の幽霊にほぼ近い存在です。
中国の怪奇映画によく出て来る、誰かに憑りつく美女の亡霊みたいな感じです。
もう一方の「キョンシー」は、「魂（こん）」が不在の身体の暴走でしょうか。
「えっ、ぼく、キョンシーくんでは、ありません…」
一方現在の韓国では、幽霊は一般的に「くぃしん（鬼神）」と呼ばれます。
韓国の怪奇ドラマで「ちょすんさじゃ（冥土の使者＝死神）」に追われたりします。
ドラマ「トッケビ」にも、死神と鬼神（幽霊）の駆け引きが登場します。
日本で鬼神というと、「こちら側」に残る「魄（はく）」としてのイメージがある一方、仏教の守護神である天部（四天王とか二十八部衆）を指す事が多い印象があります。
そもそも日本における鬼とは、「鬼火」のような不可思議な現象から、「地獄の軍団」（いや、それはKISSのアルバムとかショッカーか…）、はたまた「『うる星やつら』のラムちゃん」（本当は宇宙人 古いなあ(^^ゞ に至るまで多種多様で、共通項を探し出すのはほぼ不可能かもしれません。
「誰かさんは、本当に小理屈が好きですね～」
「般若湯を、探し当てたですっ！」
「銘柄と種類は、特に問いませんっ！」
全く、素直にファンタジーを楽しめばいいものを、あれこれと枝葉些末に入り込んでしまうのは、性質なのか業なのか（世代という説も一部にあるようですが）…
本当にきりが無いので、この辺できり上げて、っと。
おーい、ビールは残しておいてくれよ～。
