秋田で仕事をしていた姪からのお土産が届き、
スモーキーで味わい深いいぶりがっこや
「かき飴」
（牡蠣エキス入りの飴。甘いのに海産物の味もちゃんとする😳）
など、
南国人からすると大変珍しいものがたくさん入っていたのだけど、
その中でも見た目のインパクト大（だい）！だったのが、
『なまはげのおくりもの✨✨』
という秋田のお米で作ったサブレで、
ふわっと軽い味で大変味しかったのですが、
偶然にもその日の夜、
「なまはげの社会適応化」
というのを番組でやっており、
なまはげサブレの興奮も相まって、興味深く見たのでした。
「泣く子はいねが〜👹」
と、大晦日の夜、家を回り、
子どもに大きなトラウマを残す「ナマハゲ」。
（確かに、映像に残る昔のナマハゲは激しい！これは子どもは怖いだろうなあと😊）
これが、時代とともに、今風にいうと
「コンプライアンス遵守（笑）」
な言動に変わり、
（入り口でインターホンを押し「はいってもいいですか？」と聞き、
靴を脱いで揃えて上がり、そこから「泣く子は…」となまはげモードに入る＾＾）
担い手不足に伴って、外国人のなまはげが生まれ、
さらにはコロナによって、
「窓越し、ガラス越しのなまはげ訪問」
に至る、という…
まさに、社会適応化の「歴史」。
お笑い芸人さんの番組なので、
その「変遷」につい笑ってしまうのだけど、
その向こうには、
どうにかして「ナマハゲ文化」を伝承したい、
しなければ、という男鹿半島の大人たちの願いと工夫がひしひしと垣間見え。
サブレの袋のインパクトある可愛らしいナマハゲを見ながら、
「こんな苦労と歴史があったのか…」
と、色々と感じ入ってしまいました。
ここでふと思い出すのですが、長崎くんち。
たった2年休んだだけで（コロナで）
「伝承」が危うくなってしまった町がある、という話を思い出し。
（知識と技術を「つなぐ」ために大変な苦労をすることとなった人たちの話を見たんでした）
なくなってしまう（途絶えてしまう）ということは、
食であっても風習であっても、「モノや行事がなくなったね」では終わらない。
とても多くの、たくさんのもの…
つまり、そこに込められ、先人たちが大切にし、
なんとか繋いできた、
「心」「価値観」「精神性」までもがもはや伝わることのない、
失われたもの、になってしまうということなのだ、
（だからこんなに努力しているのだ）
と、そのくんちの番組を見た時に、
強く感じたのでした。
さて。
これから、ナマハゲにどんな将来が待ち構えているのか？
それは分かりませんが、
それでも。
これからもナマハゲに幸あれ！
男鹿半島の皆さんに幸あれ！
日本&世界中の、
「自分たちの土地の伝統、文化、風習」を大切に守り伝え、育て続けるすべての人たちに
（つまりわたしたち一人一人の中にあるその心とDNAに)
幸あれ！
と心から思ったところです。