皆の者達者であるか？
何れも儂が格好良いから観ておけ！
大ふへん者前田慶次じゃ！
我が日記帳開き大義。
今日如何様に過ごしたであろうか？
たった今蚊に刺され足首を掻きながら
日記を認めておる。
うむ。痒い。
蚊の奴め。
儂の血を吸ったから男前になってしまうな。
蚊の世界にも男前という文化はあるのであろうか？気になるのぅ。
蚊の世界にも男前という文化はあるのであろうか？気になるのぅ。
さてさて。
今宵も歴史を伝えて参る。
題目
一五八二年五月二十八日
明智光秀、愛宕にて連歌会
連日伝える歴史講話も
明智光秀殿関連が続く。
無理もない、本能寺の変が近いからな。
して。本日は
前回も伝えた愛宕山にて明智光秀殿が
着陣し連歌会を開く。
其処には我が師である里村紹巴様も。
そして、この歌が読まれた。
時は今 天が下しる 皐月哉
(ときはいま あめがしたしる さつきかな)
この歌には信長様を討つという決意が込められていると言われている。
何故か。
解釈は様々ある
まぁ、一様にも此の儂も歌人の端くれだでな。
先ずは
時は今
これは時間を示す時という文字と今を取り
正に今からいくぜ！
と捉えがちであるが
歌とは何重にも想像させる面白味があり
其れを表現するが巧みな歌と言える。
故に
時は今であらば
時という文字を土岐とも現すことが出来る。
明智光秀殿は元は土岐の人間
然れば土岐が今こそ天下を治めると解釈できる。
皐月もそろそろ終いよ。
皐月もそろそろ終いよ。
梅雨入りとならば
正に此の歌の如き環境が整う。
主等は何に己の心音を出すのだ？
今は皆が歌を歌うわけではないからな。
連歌に代わるものあらば面白い。
明日は此奴を連れて名古屋城じゃ！
明日は此奴を連れて名古屋城じゃ！
太助に会いたいか？
ワッハハハハハハ
儂に会いたいんだろ？
知ってるからな！ワッハハハハハハ
明日は歴史語りもするが
太助の口を無理やり開けさせる！
城内をぐるぐる回る！
彼奴に名古屋城が如何なるものか
名古屋城検定上級の儂が案内する。
以上
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