旭荘の漢文日記『日間瑣事備忘』の文久三年（１８６３、旭荘は五十七歳）六月二十二日の条に言う。
室氏（旭荘の妻の清水氏）をして按摩せしむ。二児は側らに侍す。乃ち風樹 枯魚の情を述べて、之を訓誡す。
近年、暑時、荐りに病む。一年は一年より劇し。自から帝郷 期し難きを知り、預め後事を処置せんと欲す。
然れども二児は猶ほ幼く、以て意と為さず。室氏は小胆にして、甚だ身後の二字を言ふを忌む。
孝也は又た遠きに在り。
余は既に衰羸して、遺書を作ること能はず。唯だ之を口述せんと欲するも、而も旁らに親戚故友の、以て寡孤を託すべき者無し。
単身遠游し、且つ屡ば居処を移す。事勢は当に然るべし。然れども亦た命なるかな。
清水氏は、旭荘の五番目の妻である。彼は、いかにも詩人らしく、激情家であったので、その家庭には波乱が多かった。また、彼女は神経質な性格であったので、旭荘が死後の事に言及するのを嫌がった。無理も無い事だ。
側らに在った二児とは、四男仁四郎（先妻エイの子。十三歳）、五男正吉（清水氏の子。九歳）」の二人を指そう。六男の龍吉は、まだ二歳で、訓誡などはできないと考えられるから。
風樹の情とは、親が亡くなった後、孝行したいと思っても二度とはできないという、悲しみや後悔を意味する言葉（『韓詩外伝』一）である。
枯魚の情とは、「枯魚銜索」を言おうが、これは「魚の干物は長持ちしそうに見えるが、すぐに虫に食われてしまう、親もそのようになる恐れがあるから、元気なうちに孝行をせよ」（同上）という教訓である。
この年の八月十七日に五十七歳で病没する事になる旭荘は、約二か月後の運命を予感したもののようで、自分というよりは、後に残される清水氏の運命を思いやって、そのような教訓を垂れたのであろう。だが、二人の子供は、まだ幼くて、そんな旭荘の思いやりなどは、まだ理解できない。
長男の孝之助（林外）は、二十七歳になっているが、遠い豊後（大分県）の日田に在るので、そのような教訓を伝えられないのである。