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三別抄(サムビョルチョ)とは何か？
I 三別抄の由来別抄(別抄)はモンゴルの侵入以前から登場するが、既存の正規軍事組織以外の新しく編成された軍隊を意味するものだ。 以後、別抄は地域別 別抄、身分別 別抄などに変わることになるが、これは高麗前期の軍事組織に代わる新しい軍事組織の登場を意味する。 初登場は武臣政権初期に発生した「弔慰銃」が起こした反乱の時からだ。 対蒙抗争と関連しては野別抄などが主に言及されるが、地域や身分別、別抄軍もまた対蒙抗争期に活動した姿が確認される。 三別抄は最初にチェ·ウが泥棒を防ぐために設置した野別抄(夜別抄)に由来する。
夜別抄は1219年、崔 최우が権力保護のために組織した私兵だったが、後にモンゴルの侵略に対抗する正規軍に編成され、道方の直轄部隊の性格を帯びることになる。 それによって夜別抄は再び左別抄、右別抄に分かれ、モンゴルに捕虜として連れて行かれた 帰ってきたり脱出した人々で構成された信義郡を含めて三別抄と呼ばれた。 三別抄は主に警察と軍事などの公的任務を帯びていたが、無人政権期の特性上、実質的にはチェ氏武臣政権の私兵に近い組織だった。
高麗時代のチェ·ウ(崔瑀)執権時、国内にも盗賊が多く、
また、
崔氏の個人的な軍隊でしたが、警察業務と軍隊の役割のような国家的な仕事も引き受けました。
それで三別抄は国家で組織された公的な軍隊ではなく、チェ·
国家には2軍6位(二)が設置されているが、
高宗18年（1231年）。
モンゴル軍が南下して高麗軍を撃退し、開京を包囲した後、
これに対し高麗軍は金品と贈り物を捧げながら退くことを要請した
しかし、モンゴルが高麗に降伏を強要し続けたことにより、
ところがモンゴルは高麗に東南童女の貢納と朝貢など強圧的な要求
三別抄は都房とともに、崔氏の権力を下から支える軍事的支柱の役割も担っていました。
そうして朝廷が江華島に移ると、三別抄は江華島を守る仕事を引き受けました。
朝廷が蒙古に屈すると、三別抄の兵士たちは江華島に残り、最後まで蒙古に抵抗した。
これに対し三別抄は反旗を翻して抗蒙(抗蒙)を再開するが、
このような行為は高麗政府として認めなかったが、
元宗(在位1259-1274)も蒙古と和親を結び、早く開京に帰ろうとしました。
しかし、三別抄軍が反対しました。
元宗11年の1270年、ちょうど高麗の王が蒙古から帰ったころが元宗は、帰る途中、そのまま開京にとどまりました。
そこから江華島にいる臣下を呼び出しました。
「蒙古にひざまずいた開京の朝廷は高麗の朝廷ではない」
元宗11年(1270)
1270年、武臣政権の最後の執権者である林有茂(1248~1270、享年22)が反乱で殺害されると、武臣政権は幕を下ろし、開京に高麗は再び本来の首都開京に還都を準備した。
しかし、三別抄の視点から見ると、開京還都はすなわち自分たちの勢力解体を意味した。
これに対し三別抄と武臣政権の残党勢力は開京に戻ることを拒否し、ペ·ジュンソン(出生年度不詳~1271)が自身を中心に勢力を糾合しモンゴルと決死抗戦を継続する。
三別抄は8月、全羅南道珍島（チョルラナムド·チンド）に渡って抗戦し、モンゴルと高麗軍は海に慣れた三別抄を簡単に制圧できず、三別抄は済州島（チェジュド）に再び根拠地を移して抵抗した。
しかし、1273年4月、三別抄軍は持続的なモンゴルと高麗軍の攻撃で抗争3年目にして鎮圧された。
三別抄の抗争はモンゴルという外勢の侵入に最後まで抵抗した高麗の自主精神を見せ、奴婢たちも彼らを助けて抗争したということに民意の性格を代弁したという評価がある。
反面、抗争そのものの背景が三別抄勢力の権力維持のための目的が大きく、対蒙抗争は権力維持のための名分に過ぎなかったという指摘もある。
さらに、抗争期間の3年間、高麗の国土はモンゴル軍によって蹂躙され荒廃化し、高麗の民が苦痛を経験したりもした。
出所:仁川トゥデイ(https://www.incheontoday.com )
三別抄が江華島のどこから出港したのかはまだ明確に明らかになっていない。
三別抄の出港地を探すことは、江道時代の江華の軍事的状況、沿岸の海路による地方の多くの郡県と江道の連結の輪として港を探す作業とも関連があるため、持続的な関心対象だった。
江華郡は三別抄の出港地を外浦港と見ている。
內加面外浦里の外浦港付近には「三別抄抗争碑」が設置されている。
モンゴル侵略に対する三別抄の抗争を称え、江華郡民たちが1993年に建てた。 抗争碑の前には「三別抄軍護国抗夢遺虚碑」と書かれている。 裏面には碑石を立てた趣旨が記されている。
三別抄抗争碑の前には珍島郡の象徴である珍島犬の像がある。 珍島犬は天然記念物第53号に指定されている。 珍島郡が三別抄の歴史を土台に姉妹提携した江華郡に2005年に寄贈した。
案内板には「高麗三別抄の護国精神継承発展のために1989年5月2日姉妹提携して16周年を迎え、郡民の心が込められた江華郡·珍島郡·北済州郡の象徴物を三別抄の遠征道である3つの郡に設置し、意を賛えることにする」と記されている。
江華郡が三別抄を前面に出した観光地は外浦港だけだ。
「三別抄講和出発地推定に関する考察｜ヤン·テブ、三別抄研究資料集、三別抄研究会」(資料出典·新編講和社増補)
三別抄出港地の亀浦（仇浦）はどこ？
「高麗史」のペ·ジュンソン列伝には「船舶と軍艦を集めて公私の財物と子供たちを全て積んで南に下ると、亀浦(仇浦)から港波江まで古物と船首が続き、何と1000隻余りだった。 元中書士のイ·スクジン、郎将ユン·ギルボが奴隷たちを集めて残った敵を亀浦まで追撃し、5人を殺して部落山に至り海に臨み軍事の威勢を上げると敵が眺めて恐れ、蛮族軍事がすでに至ったと言ってついに逃げた」という記録が出ている。
この記録通りなら、三別抄は亀浦から港波江に沿って南に下がった。 この亀浦に関する見解は大きく4つにまとめることができる。
先に出れば、九下里一帯から出発して南下したという見解だ。 九下里は外浦里の上の一帯をいう。 「亀浦」という史料に登場する地名がまだ残っている地域でもある。 今は平野地帯だが、強盗時代には船が届く港として利用された可能性がある。 出港地が九下里一帯なら、三別抄は江道の西側にある港に集結し、江華島の西岸を抜け出したものと見られる。 「新編江華寺増補」では、内面面九下里一帯が現在までは最も有力な三別抄の出港地だと説明している。
この他に江華邑から塩河に南下した場合、江華島北岸の昇天浦を通じて江華島北を回って西岸を通じて南下した場合、外浦里の沖合から出発した場合などが挙げられる。
一方、19世紀に作られたキム·ジョンホの「大同地誌」を根拠に三別抄が江華島東側の塩河に停泊していたが、塩河の北側に移動して江華島北岸を回って南下したという解釈が出たりもした。
三別抄の出港地について仁川文化財団仁川文化遺産センターの関係者は「校洞島も当時は防御線の機能をした」とし「江華島だけでなく近隣の島の兵士と住民たちも一緒に下っただろう」と話した。 続けて「南下しながら江華島周辺の島で兵士たちと船が持続的に合流した可能性もある」と付け加えた。
興王寺址の壊れた石塔の部材、2017年撮影(写真提供:仁川文化財団仁川文化遺産センター)
江華郡で三別抄を記念できる空間は、外浦港の三別抄抗争碑だけだ。 外浦港と望洋墩台の間に位置している。
江華歴史博物館は2017年に「高麗時代臨時首都江華」というテーマで企画展示を行った。 高麗時代の臨時首都期間だった1232年から1270年まで江華島で出土した遺物を展示し、対蒙抗争の中心地だった江華島の歴史的意味を新たに照明するためだった。
また、2018年には「今年の観光都市江華島」選定と高麗建国1100周年を記念して、対蒙抗争期の高麗史を再照明し、三別抄の歴史性を照明するための企画展示会「三別抄と東アジア」が江華歴史博物館で開かれた。 これは国立中央博物館の企画で、国立済州博物館などで順次開かれた。
江華戦争博物館は常設展示として「高麗時代の戦争史」を紹介している。 モンゴル侵略と江華遷都、江華中性築造、高麗武者対モンゴル騎兵、禅源寺址と八万大蔵経などをテーマに展示している。
しかし、江華郡は観光コンテンツ開発とは別に、歴史的現場は放置している。
江華島興王里寺址は通常「興王寺址」と呼ばれる。 摩尼山の南側稜線の左右の渓谷の間にある。
最後までモンゴルに対抗した三別抄の武臣政権が幕を閉じると、元宗は親蒙政策を活発に繰り広げました。
まず都を江華島から開京に移しました。
しかし、依然として反対する勢力が残っていました。 それは三別抄でした。
三別抄はモンゴルとの戦闘で活躍しただけでなく、武臣が政変を起こす時にも中心的な役割を果たしました。 元宗は三別抄の名簿を奪い、兵権を手に入れようとしました。 すると、三別抄は生き残るために反乱を起こしました。
1270年、三別抄は将軍·裵仲孫の指揮の下、王温を王に立てました。 三別抄の抗争はモンゴルに恨みを抱いていた下層民の支持を受けました。
