高麗は黄金期を迎えた。
11代王の文宗は、王位に就くやいなや形式的なものをなくしていった。朝鮮時代の世宗王とも言われている。
「私の椅子が贅沢すぎる。 金銀の装飾をなくせ」
「宦官と内侍の数も多すぎるから減らせ」
また、安定した法律制度が設けられてこそ社会が安定し、統治が順調に行われると考えた。
「土地単位である-?結?결」の大きさを全国的に統一し、税金をどの地域でも公正に徴収できるようになった。
「高級官僚の身分は維持され続け、土地も相続される。" これにより、官僚は財物に動揺することなく国事を営むことができるようになった。
「困難に直面した民には税金を徴収しない」制度を整備して用意した国のお金が民のために使われ、すべての民は文宗の改革を称賛した。
文宗が設けた法と制度は、民の生活を楽にした。
農業をする時も、商売をする時も、罪を犯して罰を受ける時も、法と制度に従えば何の問題もなく公正に処理された。
周辺の国々も生半可に高麗を攻撃しなかった。
契丹との戦争以降、高麗の力が広く知られるようになった。
国境が安定すると、文宗は宋の発達した文化に関心を持ちった。
「必ず宋とまた交流をしなければならない。 先進文化を学ばなければならない。でなければ高麗と契丹との関係が悪くなるだろう」
臣下たちの強い反対で文宗はだじろいでいたところ、宋から先に国交を結ぼうと提案がきた。 臣下が止めに入ったが、文宗は宋と国交を結ぶことにした。
海東孔子·崔忠·文宗のすべての改革には、儒学者·崔沖チェチュンの助けが大きかった。
高麗には、 古くから国が運営する国子監という学校があった。
国子監学問に秀でた若者を選抜し、 国が学費を出して勉 強させる学校だ。
ところが、 国子監は、 勉強する年限が長いわりに 科挙に合格する数が少ないため、
人々はそこへすすんで行こうとはしなかった。
それで、 個人の建てた学校が生まれるようになった。
高麗でもっとも早く私立学校を建てた人は、 崔 冲という学者。
すぐ崔冲は学問と徳望に優れ、 とくに我が国の儒学の礎を固めた。
文宗は即位するやいなや崔沖を呼び、尋ねた。
「これから国の仕事をする時、最も重要だと思うことは何か」
「高麗は地方ごとに法が異なり、民が混乱しています。 これを正してこそ、王の権威も正しく立つでしょう」
崔沖は罪人を罰だけで治めると、ややもすると恨まれる恐れがあるので、できるだけ罰を減らしてこそ感謝の気持ちを感じ、反省すると思った。
一方、厳格に法を適用させるための足場も設けた。
「罪人の罰を決める時は必ず3人以上が尋問しなければなりません。 そうしてこそ公正に罰を下すことができます」
「必ず氏族登録をしてこそ管理ができます」
崔沖は、「過去に及第した人であっても、氏族登録をしていなければ、官吏として採用することはできない」と主張した。
支配階層の権威を高め、規律を正すためには小さな形式も重要に扱わなければならないと考えていた。
崔沖は70歳になり、国事から手を引いた。
以後、崔忠は以前から関心を持っていた教育事業に力を注いだ。
そして最初の私立学校である「九斎学堂」を作った。
崔冲が 「九斎学堂」 を建てると、 彼の学問を学ぼうとする若者が列をなして集まった。
それで、 人々は彼をさして 「海東孔子」 (海東とは朝鮮半島の別称) と呼びました。
「儒学を大きく起こした崔沖の行跡はまるで中国の孔子のようですね。」
崔沖が九斎学堂を建てて多くの弟子たちを育て出すと、他の高位官僚出身の学者たちも私立学校を建て始めました。
仏教を興し、史学を牽制し、文宗は仏教を興すために臣下にこのような命令を下した。
「仏の力を借りて国を平安にしようと思うので、良い土地を選んで寺院を建てるように。」
当時の官吏たちは大部分が科挙を通じて官職に就いた人々だった。
彼らはほとんど儒学者だったので、仏教の発展に興味がなかった。
文宗が自然を前面に出して仏教を興そうとすると、多くの臣下が反対。
「国を安定させるためには儒学を起こさなければなりません。 すでに数多くのお寺が莫大な土地を占めて堂々としています。 ところで、なぜまたお寺を建てようとなさるのか」
文宗は彼らの反対を無視して寺院を建てた。
「民は仏の教えの中で人生の喜びを得ている。 王としてそのような民の心を慰めることも重要だ。 君たちはなぜ国のことばかり心配し、民の心は顧みないのか。
じむ？は立派な僧侶を育てるために寺を建てるだろう。 彼らが民に仏様の言葉をよく伝えれば、それもまた嬉しいことではないか？ これ以上私を阻むな」と言って建てられたのが、興王寺でした。
興王寺はとてつもない規模を誇りました。
第4代の光宗代に初めて実施した科挙制度も完全に 根を下ろしました。
誰も科挙を経ないでは、 官職に就くことができなくなりました。
だから、 官職に就こうとする者は、 熱心に学問を修め なければなりませんでした。
したがって、 教育制度も発展するように なりました。
文宗が臣下の反対にもかかわらず寺院を建てたのは、王権を強化するためだった。
「国がこれほど地位を確立するまでには、崔忠の功労が非常に大きかった。 しかし、崔沖から始まった私学が国全体を揺さぶっているのだから···。 そうだね、仏教でこれを防がなければならない。」
当時の高麗の支配層は儒学者がほとんどだった。
彼らは仏教を排斥しませんでしたが、興王寺のように巨大な寺院を建てることは喜ばしくなかった。
しかし、王は寺院勢力を政治的基盤とし、儒学者中心の文臣勢力を抑える効果を出すことができた。
これにより文宗は政治と文化を安定させ、黄金期を築くことができた。
北朝鮮にある文宗の王陵
북한 개성직할시 선적리 산 중턱에 있는 고려 11대 문종(文宗)의 무덤인 경릉(景陵)
