文宗1019~1083高麗第11代王(在位1046~1083)。
チョミョン(初)はソ(緒)、後にフィ(徽)に改名。
字はチョクユ(燭幽)、ヒョンジョン(顯)の三男で母親は元恵太后キム氏。
最初に楽浪郡に冊封され、靖宗の時に内史令に任命された。
高麗は黄金期を迎えた。
後には靖宗の後を継いで高麗の第11代王に即位し、高麗時代の中でも最も輝かしい文化黄金期を成し遂げた。
11代王の文宗は、王位に就くやいなや形式的なものをなくしていった。朝鮮時代の世宗王とも言われている。
文宗 (在位1046-1083) は仏教を崇め、 尊びました。
試験にも、 僧侶たちが受ける 「僧科」 を別に設けました。
また、徳 の高い僧を国王の師に招いたりしました。
文宗は臣下の反対にもかか わらず、 興王寺という大きな寺を建てました。
この寺は、 高麗で一番 大きな寺として、 国王が直接この寺に出向いて燃焼会を開いたりし ました。
興王寺を築いてから3年目のある日のことでした。
북한 황해북도 개풍군 덕적산(德積山)에 있었던 고려전기 제11대 문종의 원찰로 창건한 사찰.
「私の椅子が贅沢すぎる。 金銀の装飾をなくせ」
「宦官と内侍の数も多すぎるから減らせ」
また、安定した法律制度が設けられてこそ社会が安定し、統治が順調に行われると考えた。
「土地単位である-?結?결」の大きさを全国的に統一し、税金をどの地域でも公正に徴収できるようになった。
「高級官僚の身分は維持され続け、土地も相続される。" これにより、官僚は財物に動揺することなく国事を営むことができるようになった。
「困難に直面した民には税金を徴収しない」制度を整備して用意した国のお金が民のために使われ、すべての民は文宗の改革を称賛した。
文宗が設けた法と制度は、民の生活を楽にした。
農業をする時も、商売をする時も、罪を犯して罰を受ける時も、法と制度に従えば何の問題もなく公正に処理された。
周辺の国々も生半可に高麗を攻撃しなかった。
契丹との戦争以降、高麗の力が広く知られるようになった。
国境が安定すると、文宗は宋の発達した文化に関心を持ちった。
「必ず宋とまた交流をしなければならない。 先進文化を学ばなければならない。でなければ高麗と契丹との関係が悪くなるだろう」
臣下たちの強い反対で文宗はだじろいでいたところ、宋から先に国交を結ぼうと提案がきた。 臣下が止めに入ったが、文宗は宋と国交を結ぶことにした。
文宗は即位するやいなや儒教の崔沖を頼り、また4番目の息子出そうになった義天の言葉も頼りにした。
第4代の光宗代に初めて実施した科挙制度も完全に 根を下ろしました。
誰も科挙を経ないでは、 官職に就くことができなくなりました。
だから、 官職に就こうとする者は、 熱心に学問を修め なければなりませんでした。
したがって、 教育制度も発展するように なりました。
文宗は政治と文化を安定させ、黄金期を築くことができた。
王陵は景陵である。
開城の南大門前の交差点から東に行くと、高麗都城を囲む開城城の旧崇仁門（東大門）の跡がある。
北朝鮮にある文宗の王陵
ここからずっと東の長豊郡方向にある道路に沿って2kmほど進むと北に「黄土峠」と呼ばれる丘が出てきて、この丘の下に朝鮮後期の代表的な実学者であり、列下日記の著者である燕巖(燕巖)パク·ジウォン(趾源)の墓が位置している。
彼の墓は日帝強占期を経て焼失したが、1959年に碑石が発見され位置が確認され、2000年に北朝鮮が墳丘を新しく積み、碑石と石物などを整備した。
1999年4月、金正日総書記が開城地域の軍部隊を訪問した席で、
「韓国の歴史を輝かせた名人たちをすべて忘れたようだが、部隊駐屯区域内にある歴史遺跡と遺物をよく保存し、管理しなければならない」と指示したことが契機になり、近隣の朴智元（パク·チウォン）墓と黄眞伊（ファン·ジンイ）の墓が翌年に復元、整備されたという。
ファン·ジニの墓は、パク·ジウォンの墓から東に5kmほど進むとある。 朝鮮中期の妓生だったファン·ジニは「私の一生性分が奔放なことが好きだったので、死んだり山の中に葬式をせずに大通りに埋めてほしい」と遺言したという。
遺言通り、彼の墓は開城から長豊郡に向かう道路のすぐそばに位置している。
黄真伊の墓の裏の山峰の南側の麓には高麗15代粛宗の霊陵(英陵)が位置しているところから北東側に峰一つを越えて2km程度離れたところに粛宗の父王である高麗11代文宗の墓である景陵(景陵)がある。
粛宗は文宗の三男である。 高麗の黄金期を開く慶陵は海抜400~500mの比較的高い谷(慶陵谷)に位置しており、北側に船積貯水池と光宗の時に建てた仏日寺跡がある。
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朝鮮の名君として世宗や英祖、正祖が挙げられるならば、高麗の名君としては文宗が挙げられる。
彼の治世は高麗人が太平聖代と呼んだことはもちろん、宋でも文宗が立派な王であったことを記録した。
文宗は高麗の11代王で、8代顕宗の三男であり、名前は王輝だ。
顕宗の死後、順に即位した徳宗と定宗の異母弟で、兄である第10代定宗に息子がいたが、兄弟相続の形を取って1046年(定宗12)王位を継承した。
顕宗の3人の息子が順に王位に就いたわけだ。
文宗の時、高麗は文物制度が大きく整備され、よくこの時期を高麗の黄金期と評価する。
文宗は新羅文化を継承すると同時に宋の文化を受容し創造的高麗文化を形成することにより仏教·儒教をはじめ美術·工芸に至るまで文化全般にわたり大きな発展を遂げた。
高麗末期の儒学者であるイ·ジェヒョンは「顕宗·徳宗·定宗·文宗は父親が起こし息子たちが継承し、兄が死ねば弟が後を継いで始まりから終わりがほとんど80年であり、まさに全盛期であるため、これに値する」と評した。
文宗は自ら節約に努め、賢明で才能のある者たちを登用し、民を愛し刑罰を慎重にし、学問を崇め老人を敬ったという。
イ·ジェヒョンは「テチャン(大倉)の穀物が継続して積もり積もり、家ごとに豊かで人ごとに豊かなので、当時の人々が太平の世と呼んだ」と書いた。 宋(宋)は毎年王に褒賞(褒賞)する文月(命)を送り、遼(遼)は毎年王の誕生日を祝う礼式を行った。
東の日本(倭)は海を渡ってきて珍しい宝物を捧げ、北の麦人は関門を叩いて土地を得て暮らすようになった」と文宗の治世を高く評価した。
1083年(文宗37年)65歳で世を去る。長生きした。
『高麗史』に「王が1083年(文宗37年)7月、辛酉日(辛酉日)に亡くなると、8月、仏日寺の南側で葬儀を行い、慶陵と言った」と記録されている。
現在の行政区域上、開城市船籍里（旧京畿道長檀郡真西面京陵里）だ。
数回にわたり盗掘記録景陵は朝鮮時代に入ってからも高麗に功徳が多い王と考え、特別に「崇義殿」に配向して祭祀を行い、陵もまた特別に管理した。
しかし、景陵は1904年から1906年(光武10年)の間に他の高麗王陵と共に数回にわたって盗掘された。
これに対し朝廷でこれを修理し、治祭するようにしたという内容が「高宗実録」によく登場する。
1910年代に撮影された写真を見ると、欄干石の一部が消失し、丁字閣も消えたことが確認される。
2019年秋に撮影した写真と比べてみると、外形上はそれほど変わっていない。 ただ、朝鮮高宗の時に建てた陵碑は消え、2段の文人石は真っ二つに割れた上部が消えた。
陵域は南向きに造成され、本来3段で造成されたが、現在は墳丘のある1段だけが原型を維持しており、2段には上の部分が切られた文人石3個だけが残っている。
1963年、北朝鮮学界の調査では、墳丘の周囲に曲葬（墓の後ろに囲まれる塀）が130センチの高さで囲まれていたというが、今は一部の痕跡だけが残っている。
1963年の調査当時、墳丘の高さは2.3メートル、幅は8メートルだった。
1982年、北朝鮮社会科学院考古学研究所の発掘結果によると、墓室の大きさは横3.63メートル、縦2.9メートル、高さ2.25メートルだ。 墓場の内部には漆喰を塗って壁画を描いたが、壁画がかすかに残っていた。
天井には星が描かれており、床の中心に冠帯があったという。
発掘過程でメッキの滑触4点、メッキ装飾品1点、玉蔵食品1点、砥石10点余り、管釘、高麗磁器の彫刻が出てきた。
文宗の景陵は開城（ケソン）南大門（ナムデムン）から東に10km、板門店（パンムンジョム）から北にわずか6kmの距離にある。
近隣の粛宗の英陵、朴趾源（パク·ジウォン）の墓、黄眞伊（ファン·ジンイ）の墓などを一緒に踏査できる日を期待する。