靖宗（せいそう、1018年8月31日 - 1046年6月24日）は第10代高麗王（在位：1034年 - 1046年）。姓は王、諱は亨、諡号は弘孝安懿康献英烈文敬容恵大王。
顕宗の次男であり、徳宗の弟。
母親は元聖王后金氏、妃は龍神王后韓氏、龍神王后韓氏、龍義王后韓氏、龍木王后李氏。
1022年(顕宗13)に内司令平壌郡に封ぜられ、
1027年(顕宗18)開府の東三使·検校太使兼内司令(開府儀同三司·檢学校太内史令)に任命された。
性格が寛大で慈しみ深く、両親に孝誠を尽くし、兄弟間には友愛があり、識見と度量が大きく講壇があって些細な手続きにこだわらなかった。
1034年から1046年在位
同母兄である徳宗の逝去で王位に就いた。
兄の徳宗が亡くなった後、17歳で王になった。
1034年 溟州城を修築 (現在の江原道、江陵)
同年に八官会を開き、宋などの外国商人にも礼式を観覧させる二十八官会を定例化した
靖宗は即位してから1ヶ月後の1034年(正宗即位年)10月には西京に大臣を派遣して八官会を開き、2日間の宴を開き、11月には開京で八官会を開催した。 八官会は本来、仏教の八戒律を守る行事だった。 しかし、天領、五岳、名山、大川、龍神に仕える高麗の伝統的な信仰と結びつき、太祖(太祖)の時から土俗神に祭礼を行う日に変形された。 高麗はこの日に護国の意を刻んで福を祈ったが、概して西京では10月15日に、開京では11月15日に開催された。
辺境の防衛に努め、東西大悲願を修理して貧しくて病んだ者たちに衣服と食べ物を与えた。
八官会は成宗の代から顕宗の代に再び設置されるまで廃止されたりもするなど変動があった。 正宗はこの八官会を定例化したのである。 八観会を開催した正宗は、威鳳楼(威鳳樓)に出て、多くの官吏のために酒宴を行い、夕方には法王寺に行き、翌日にも大きな宴を開いて音楽を鑑賞した。 この期間中、東京と西京、そして東路と北路の兵馬寺、四都湖、八木が表文を上げて祝い、宋の商人たちと東·西の女真とそして済州道である耽羅国でその地域の特産物を捧げた。 これはこの時期、八官会が単純に仏教儀礼ではなく、それを通じて国際貿易まで行う国際的行事だったことを物語っている。
靖宗は王 妃にそれとなく聞いてみました。
「王子の中から一人、 僧にしたいのだが······。 誰がいいだろうか」
王妃はこれに答えませんでした。
王妃も熱心に仏教を信じてはいま したが、 息子を僧にする気持ちなどまったくなかったからでした。
結 局、 靖宗は11歳になる4番目の王子の煎を僧にすることにしました 煎王子の別名は義天でした。
義天は王宮を離れて霊通寺という寺に 入りました。 義天は並外れて聴明で、 学問にも秀でていました。
仏経 を学び始めてそれほどたたないうちに、 僧侶たちを教えるほどになり ました。
文宗は義天に 「僧統」 という官位を与えました。
僧統となっ た義天は、 国内の多くの寺を巡りながら、 仏経をさらに深く研究しま した。
義天はいつも自分の学理が不十分と考えていました。
その頃、 減麗仏教は二つの学派に分かれて互いに争い、 とても堕落していまし た。
「宋に行って仏経をさらに研究しよう」 義天のこのような願いは母の仁睿王后の反対により容易には実現し ませんでした。
靖宗の対外関係は、先の徳宗の契丹関係が連続する状況だった。 徳宗は契丹に対して鴨緑江の東側に占めた土地を返し、捕らえている使臣を返してほしいと要求したが、契丹はこれを拒否した。
すると徳宗は外交関係を断ち、戦争の準備をするなど強硬対応をしたことがあった。 だが、在位4年ぶりに徳宗が死亡し、契丹との緊張関係は正宗がそのまま継承されなければならなかった。 したがって、靖宗即位初期の両国関係は良いはずがなかった。
1035年には北渓·松嶺の東側に長城を修築し、また、昌州(昌:平北昌 成)にも城を築いた。
靖宗は平安北道 昌城に城を築いた後、住民を移住させ、徳宗の時に始めた千里長城を引き続き築いた。
契丹はこのような高麗の態度が気に入らず、
「高麗は契丹と和平といいながら国境守備をさらに強化している。 」
と" 契丹は高麗を脅かしに鴨緑江に軍隊を送った。
靖宗は動じることはなかった。
「高麗は本当に臆病で度胸がある」
「契丹のために民が常に不安に震えているので、これをどうするか........」
靖宗は長い間敵として過ごしてきた契丹と和解することに決めた。
かといって、靖宗が自主的な態度を捨てたり、敵の侵入に対する防御をゆるめることはなかった。
1035年に契丹が高麗と国境地域に位置した内院城を通じて興化鎮に送った文には、高麗が石城を築いて往来を防いだり、木で垣根を立てる行為をして外交を結ぼうとする意志がないとし、外交断絶の責任を高麗に転嫁した。 これに対し高麗も返事を送ったが、国を守ることは当然のことであり、両国外交の破綻は契丹が占めた領土を高麗に返さないことにあるという事実を明確にした。 さらに面白い点は、返事の最後に契丹が言ったことは冗談のようだという話を付け加えたりもした。 契丹の叱責を冗談で一蹴してしまったのだ。
契丹が送った公式文書を冗談だと言ったのは、今見ても非常に強い不満の表れだった。
戦争も辞さないという意志の表れと思われる。
このような点は、この答書を送った後の1035年(正宗元年)9月に高麗が西北路の松嶺の東側に長城を築き契丹の侵入に備えたり、1036年(靖宗2)7月には船が壊れて失敗したが、宋と外交関係を結ぶために使行を派遣しようとした事実から推測できる。
1036年(靖宗2)、各道の両殿を再び実施し、数位の軍人の中で経典が不足した者には公田をさらに与えた。
その後、北方民族の侵入に備えた
高麗の契丹に対する強硬な対応は、1037年(正宗3年)になると穏健な方に変わった。
これには強硬政策を主導していた王家道と類焼(柳韶)などが死亡し、代わりに穏健論を主張していた黄甫有義などが実権を掌握した内部的要因とともに、契丹が自国の西北地域にあったモンゴル部族の一つである趙福(阻卜)との戦争を勝利に導き、高麗との関係に集中できる余力が生じた外部的要因も作用したものと推定される。
高麗もこれを無視することはできなかった。 これに対し高麗は契丹に再び使臣を派遣し、これまで使わなかった契丹興宗の年号である重熙熙を使用し契丹との関係改善に乗り出すことになった。 宋と趙福などを服属させ優位を認められた契丹は、自分たちに服従しない高麗に目を向けた。 むろん、だからといって軍事行動を加えることはできなかった。 事実、長い戦争にもかかわらず高麗を軍事的に制圧することに失敗した契丹として、これは負担になることだっただろう。 代わりに契丹は自分たちが占めていた鴨緑江の東側地域に小規模の要塞である城堡をさらに積み圧迫する戦術を選択した。 高麗に戦争が起こる可能性があるという警告を送り、服従を得ようとする下心だった。 これに対し高麗は鴨緑江以東の城堡を撤去するよう要求したが、契丹は高麗を攻撃するために城堡を築いたのではなく、辺境を防備し農作業をするための目的で設置したものであることを強調し高麗と妥協を試みた。
その後は、両国間に星譜に関する外交葛藤が見られない。 ここには契丹が1042年(靖宗8)3月に官南10城をくれと宋に要求し、宋から金と廃物をさらに受け取るなど東北アジアの絶対強者として再び浮上したためが大きかった。 契丹はこの事実を同年11月に高麗に知らせた。 当時、契丹の興宗は天下を統一しようとする意図を表わすほど自信が溢れていた時期だった。
国際情勢が契丹を中心に再編された以上、高麗もこれ以上契丹と些細な問題で葛藤を持続する必要がなかった。 契丹島の高麗が宋や女真と外交関係を結び、自国を牽制するかも知れない状況で、これ以上高麗を圧迫することはできなかった。 両国が適当な線で妥協したのだ
1037年、契丹の侵入を受け、契丹の年号を使って冊封を受けた
1038年、ついに高麗と契丹は和解し、契丹が滅亡するまで平和が続いた。
1039年国境が安定したので、もう国内の秩序を整えようと、靖宗は「奴婢従母法」を作って奴婢の身分を確実にした。
この法律は父が誰でどの身分でも、二人の間の全ての子供は母の身分に従って奴婢になるようにした法律でもあった。
つまり父が両班で母が奴だった場合は子も奴婢になり、奴(父親)の所有者がその子の所有権を持つように定められた。
母親の身分によって奴婢が決まる。
1044年、ついに千里長城が完成。
また科挙を受けることができる身分に制限を設け、支配階層になれる身分を決めた。
また同年、礼成江の兵船180隻で軍需物資を運搬し、西北系の州津の倉庫に保管させるなど国防政策に力を入れた。
1045年、秘書省に「禮記正義」「毛詩正義」などを刊行させる。
その中でも過去の受験資格である「赴擧權」と関連した規定が代表的だ。
従来は当該判文を「5逆·5賤·不忠·孝·郷·部曲·楽工·雑類の子孫は過去に受験できない」と解釈していた。
だが、この規定で「5賤」は5賊で、楽工と雑類は別ではなく「楽工のような雑類」と解釈される。
したがって5逆·5賊·不忠·不孝のような極悪な犯罪者の子孫、郷·部曲のような「差別的領域」居住者や楽工のような特定職域に縛られている雑類の子孫に住居権を剥奪したと判断される。
一方、靖宗代には立嗣と田丁の継承順位が規定された。 嫡子→嫡孫→同母弟→庶孫→女孫の順だったが、唐律の承襲 順位に女孫が含まれた形だった。 訓要十条での王位継承では長男の元子に続き次子が2番目の順位だったが、靖宗代の立嗣では嫡子→嫡孫に継承順位が決まった。 数回にわたり兄弟間の王位相続がなされた高麗で嫡子·嫡孫中心の継承順位が導入されたことは、長男を優先する儒教的理念が受け入れられていることを示している。
軍伍への編入も対象によって差別的だった。 七品以上の子弟は選 軍から除外される特権を享受したが、有役賤口は最初から先軍対象から除外された。 軍役という同じ「役」が、一方では免除の特権で、もう一方では参加権利の制約として働いたのだ。
この他にも靖宗代には僧侶の出家を制限する措置が施行され、賤者隨親法と度量衡規定なども用意された。 このように正宗代は前代の規範と法制を継承、発展させることで、現宗代になって文物が繁盛できる踏み台になった。
https://contents.history.go.kr/mobile/kc/view.do?levelId=kc_n204400&code=kc_age_20
これにより高麗は貴族中心の社会として定着し始めた。
1046年 長子相続法を定める。
これらの政策はすべて高麗社会の身分秩序を強化するものだった。
ところが、靖宗の時代はそれほど長く続かず昼夜を問わず国事に気を遣い、靖宗は体調を崩しやすくなった。
国務に専念していた靖宗は1046年(正宗12年)4月、病気になる
すべての官吏が靖宗の回復を願って寺に行って祈りを捧げたという事実を見れば、非常に深刻だったようだ。
回復が難しいと判断した靖宗は5月に腹違いの弟の王輝（後の文宗）に国政を任せさせた。
29歳の若さでこの世を去る。
特異な様式の正宗主陵正宗の墓と推定された王陵は、徳宗の墓から北東に250mほど離れた谷間にある。 発掘前の主陵は墳丘が崩れ落ち、石物があちこちに散らばっているなど、粛陵よりさらに毀損された状態だった。 発掘初期の写真を見ると、「周陵」は3段区域に分かれている。 1段目には墳丘と欄干石が一部残っており、屏風石はほとんど埋まっていた。 2段目には文人石が一つ倒れており、3段目には亭子閣跡が残っている。 発掘の結果、墓室は壁体を精巧に整えた花崗石で積み上げ、天井は2つの石でできた梁を渡り、13個の板石を覆った平天井になっていたという。
墓室の大きさは、南北の長さ3.56メートル、東西の幅3.38メートル、高さ2.2メートルと調査された。 特に、他の高麗王陵では見られない新しい建築様式も現れ、学界の関心を集めている。
主陵の墓室は天井を複数の石柱で支える様式で造成されたが、このような形式は5世紀後半の高句麗王陵である双営塚と似ている。 双営塚も2つの八角石柱が天井の梁を支えている。
このような主陵の墓室の内部構造は、粛陵とは全く異なる様式である。
周陵からは発掘過程で様々な高麗青磁の彫刻が出土した。
北朝鮮の考古学界では、墓の外部建築様式、墓室の規模と築造方式、出土遺物、『高麗史』などの昔の文献記録に基づいて新たに発掘した「海仙里1陵」と「2陵」を徳宗と正宗の墓として確証したという。
しかし、このような北朝鮮学界の説明にも論争点は残っている。
粛陵と周陵の築造様式が大きく異なるのが理由だ。 粛陵と周陵の築造時期はわずか12年しか差がない。
ところが、正宗の後を継いで王位を継いだ弟·文宗は慣例を破り、破格の墓を作ったのだろうか？
しかも、朱陵の墓の様式はその後は全く現れない。
北朝鮮の学界が「周陵」と発表した王陵を、靖宗の墓として最終的に確定するためには、
このような疑問が解かなければならない。
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大きくなかった。 反面、文宗は文武のすべての才能を備え、外戚の李自演の惜しみない支援も受けた。 即位後、文宗は兄弟相続の可能性を一切遮断し、王権強化と後継構図に強い熱望を示した。 結論的に文宗の圧倒的な政治的能力と勢力の下で行われた正宗の譲位は自発的な意思とは見難い。 その後は靖宗の支持勢力が弱かった背景を明らかにする研究が必要だと思う