1821-1846
1836年、フランス・パリの外方宣教会から来た宣教師ピエール・モバン神父が銀伊公所に来たとき、洗礼を受けた。 模倣司祭は、宣教地の住民を神学生として選び教育し、聖職を叙任するパリ外方宣教会の伝統に従って、神学生を三人選出した。
パリ外方宣教会の宣教師はフランス語、ラテン語、神学、西洋哲学などを教え、神学生は昼は学び、夜は散歩しながら見識を広げた。 しかし、三人のうち崔方濟神学生は誠実に学び続け、1837年11月に16歳という若さで胃熱病により亡くなった。 1839年には己亥迫害により、父キム・ジェジュン・イニャシオ、恩師ピエール・モバン神父、シャスタン神父、第2代朝鮮大牧区長アンベール司教らが殉教する悲しみを経験した。 当時殉教した者の中には、神学校の同期生であり、金大建に続く第二の朝鮮人司祭となる崔陽業の両親、崔慶煥フランシスコと李成礼マリアもいた。
それでも神学の学びに専念し、最終的に1845年に中国・上海の金家港教会で司祭に叙階された。[16] 初の朝鮮人カトリック司祭が誕生する瞬間だった。
金大建は15歳で逃げ出し、広東に入って洋教を学び、癸卯年（1843年）に玄錫文らと結託して密かに戻り、都下で教主となった。 この年の春に海西へ行き、漁業を行う唐船（唐船）に出会い、広東にいる洋漢（洋漢）に文を書こうとしたところ、同地域の人に捕らえられた。最初は中国人と称したが、最終的にその本末を事実通りに記した。
- 『憲宗実録』13年
金大建は殉教したアンベール司教の後任として、第3代朝鮮大司教に任命されたペレオル司教と共に上海からラファエル号に乗り、忠清道の江景を経て[19]入国し、入国後は銀伊公所を中心にミサや告解の執行などを行った。 ペレオル司教はキム・デゴン神父に宣教師たちが入国できる道を開拓するよう指示した。[20]
金大建神父は、中国の漁船が漁獲のために朝鮮の海岸に来ていることを知り、1846年6月5日に宣教師の入国路開拓のための朝鮮地図[21]と手紙をパリ外方宣教会の宣教師たちに送ろうとした。 しかしこの過程で発覚し、海州牧に位置する黄海監営の調査でカトリックの神父であることが明らかになり、順位図で逮捕される。
逮捕されたキム・デゴン神父の罪名は「惑世誣民」と「清朝密入国」の容疑がかけられ、最終的には「カトリックを信じる」という罪名で死刑が宣告される。 投獄された金大建は官吏から「あなたはカトリックですか？」という質問を受け、[22] それに対し堂々と「はい、私はカトリックです」と答えたが、その代償として過酷な取調べと拷問を受けなければならなかった。
一方、同年にフランス海軍のジャン・バティスト・セシル提督はフランス軍艦3隻を率いて忠清道外延島沖に現れ、1839年の己亥迫害でフランス宣教師が処刑された事件に抗議し、通商を求める書簡を送ったが、朝鮮政府は金大建神父を通じてフランスとの外交問題を円満に解決しようとしたと見られる。 キム・デゴンはフランス語（神学の授業であるラテン語の勉強だけをさせるべきだというメストル神父の意見を受け入れたパリ外国宣教会でキム・デゴン神学生のフランス語学習を中止させた）、ラテン語を学ぶことで西洋言語を学び、これは彼が西洋を理解する知識人であることを意味する。[23] つまり、国家的にも非常に有用な人材だったということだ。[24] キム・デゴン神父が朝廷の役人たちの前で即席で羽ペンを作り、細くて曲がった西洋文字の筆記体を巧みに見せると、朝廷の役人たちが驚いてまるで魔法のように不思議に思ったという逸話がある。 当時の朝鮮の官僚の大半は鉄ペンや羽根ペンの存在自体を知らなかったため、西洋人は筆で細くて曲がった西洋文字を書く能力者の集合体だと考えていたという。 当時の朝鮮では、優れた書道の才能はすなわち人間修養の結果であり、士人としての資質であり、業務に必要な核心的な能力であったため、その細くて小さな西洋文字を筆で書くことを考えたなら、感嘆せざるを得なかっただろう。
このため、朝鮮の朝廷の数人の大臣たちも彼の能力が非常に惜しいと考え、「天主教を捨てれば助けてくれるだけでなく、官職も与え、厚い報酬を与える」と慰めたが、金大建は強く拒否した。 ただし、背教を拒否しても調整でフランスとの交渉を要請すれば、その件には協力するつもりだったが、カトリックの司祭として朝鮮政府を代表してフランスとの交渉をうまく進めることに成功すれば、カトリックの公認まではともかく、カトリックのイメージが上がるのは確実で、キム・デゴン神父としてもやるべきことだった。 しかし、フランス艦隊が自分たちの立場が記された文書だけを一方的に渡して去ったことで、その期待は泡と化した。 朝鮮の朝廷は仕方がなかったのか、彼に背教を再び勧めたが、金大建は一言で拒否した。 結局死刑判決が下され、1846年に金大建神父が殉教した後、江華島条約締結まで朝鮮は通商・国交を強硬に拒否した。 金大建神父は新南寺の刑場で他の信者と同様に斬首され殉教したが、その際は安らかな姿勢で刑を受け入れた。 初の朝鮮人カトリック司祭として、彼が使命を果たすことができた時間はわずか13ヶ月だった。 この時、担当の管理と話をしたのですが、管理がキム・デゴンに「この位置でいいですか？」と聞くと、「頭を少し前に引っ張って··· あ、はい！ 「良いです」と答えたそうだ。 死刑を宣告され、執行を受ける前日、師である師弟に母ウルスラの余生を支えてほしいと頼んだ。
私の最後の時間が来たので、よく聞いてほしい。 私が外国人と連絡を取ったのは、私の宗教のためであり、私の神のためです。 今、私が死ぬのは彼のためです。 私のために永遠の命がまさに始まろうとしています。 皆さんも死後に幸せになりたいなら、天主を信じなさい。
- 1846年9月16日、新南寺で殉教直前
本来、死刑を受けた囚人は通常4日後に遺族が遺体を引き取るのが慣例だったが、キム・デゴン神父の例では、首を切られた場所に遺体を埋め、警備を置いて守らせた。[26] 当時17歳の少年イ・ミンシク・ビンチェンシオは、パス軍卒の目を避けて、キム・デゴン神父の殉教から40日後に遺体を漢江のセナムテの白砂浜から引き出すことに成功した。 そして遺体を抱えたり背負ったりしながら、険しい山道を夜だけ歩いて、5日後に故郷の先祖墓がある現在の京畿道安城市陽城面に到着し、無事に埋葬することができた[27]。
この場所がまさに今日のミリネ聖地である。
1857年に教皇ピオ9世が可敬者として宣言したことを起点に、1925年に教皇ピオ11世によって列福され、1984年に教皇ヨハネ・パウロ2世によって列聖された。 このため、彼の名前全体を再び洗礼名として使用できるが、この場合、本名の「大建」と洗礼名の「アンドレア」をすべて合わせて洗礼名として使うため、洪吉童という人がこの名前で洗礼を受けると、教籍に洪吉童 大建 アンドレアという形で記載されることになる。 これは洗礼名のある韓国出身の聖人の事例にはすべて当てはまる。
首を切られた後、信者たちが回収した金大建神父の頭蓋骨は鉛で防腐処理され保存されていたため、韓国カトリックの依頼で韓国の法医学者たちがこの頭蓋骨の測定値を利用して金大建の生前の姿を三回にわたり復元したが、最終的に復元された金大建の顔は一般的に知られている肖像画と同様に細長い顔だったという。 現在も金大建神父の遺骨はミリネ聖地に安置されており、礼拝堂のすぐ下に墓所が設けられている。 金大建神父の下顎骨は、ミリネ聖地内の小さな教会である聖ヨセフ教会の祭壇の下に安置されており、歯は絶頭山聖地殉教記念館に分離安置されている。その他の骨片も聖遺物として世界各地に散在しており、カトリック大学聖神校舎大聖堂や利川市阿農聖地教会にも金大建神父の遺骨が安置されている。 2021年には誕生200周年を迎え、一部の遺骨をブルキナファソに安置する。 #
2023年9月16日、教皇が居住するカトリックの聖地バチカンのサン・ピエトロ大聖堂の外壁に、高さ3.77m、幅1.83m、奥行き1.20mのキム・デゴン・アンドレア神父の聖像が設置された。 ハン・ジンソプ・ヨセフ彫刻家は、2023年1月からイタリア北西部の都市ピエトラ・サンタに滞在し、約8か月間制作に取り組んだ。 バチカンに設置された初の東洋人像として、大聖堂の外壁に修道会創設者ではない聖人の像が設置されたのは初めてであり、アジアの聖人の像がサン・ピエトロ大聖堂に設置されたのもカトリック教会史上初めてである。[28][29]
当日の聖像祝福式には、韓国司教団など韓国カトリック教会の代表団約400名が出席し、教皇は代表団に平和の使徒となってほしいと訴えた。
