熱中時代! 社長編 -87ページ目

人間到る処青山あり

人間到る処青山あり
(じんかん、いたるところせいざんあり)

「故郷にこもらず、外の広い世界に出てゆこう」という意味です。
世の中その気になれば何処ででも死ねるということ。
また、そうであるから故郷を離れ世界に雄飛するのに躊躇してはいけないということ。

江戸時代末期の僧 釋 月性の詩『將東遊題壁』より

男兒立志出郷關 (男児志を立て郷関を出ず)  
學若無成不復還 (学若し成る無くんば復た還らず) 
埋骨何期墳墓地 (骨を埋むる何ぞ墳墓の地を期せん)
人間到処有青山 (人間到る処青山あり)

この詩は「わたしは、学問をきわめるため、これから遊学の旅に出る。
男たるもの、志をとげるまでは、故郷に戻らない。旅先で死んでもかまわない。
人の世のなか、どこにでも、骨を埋めるにふさわしい『青い山』があるのだから」というもの。

月性の漢詩に出てくる「青い山」は、中国の文人・蘇軾(そしょく 1036年~1101年)の漢詩をふまえます。
$熱中時代! 社長編-青い山

蘇軾は、「是の処 青山 骨を埋むべし」(このところのセイザン ほねをうずむべし)
「青山一髪 是れ中原」(セイザンイッパツ これ チュウゲン)
など、「青い山」を再生の希望の象徴として漢詩に詠みました。

$熱中時代! 社長編-山頭火

現代日本語では、「人間」をニンゲンと読むと「ヒト」の意、ジンカンと読むと「人の世の中」の意、と慣用的に使いわけます。しかし昔の日本語では、ニンゲンと読んでもジンカンと読んでも、「人の世の中」という意味でした。

「人と人との間には、目には見えないが、美しい青い山があります。」
「その言葉は、願いの言葉です。『人と人との間には、いつもみずみずしい青い山があってほしい』という、人間の希望の言葉です。不思議なことに、人間が希望をもつと、青い山は、たしかに現れる」




釋 月性(しゃく げっしょう)
文化14年9月27日(1817年11月6日)~安政5年5月11日(1858年6月21日)
幕末期の尊皇攘夷派の僧。
周防国大島郡遠崎村(現在の山口県柳井市遠崎)、妙円寺(本願寺派)の住職。
諱は実相。
字は知円。
号は清狂・烟渓・梧堂。
鹿児島湾で西郷隆盛と共に入水した僧月照とは別人。
【経歴】
15歳のとき豊前国・肥前国・安芸国で漢詩文・仏教を学び、また京阪・江戸・北越を遊学し名士と交流した。長門国萩では益田弾正・福原越後・浦靭負(うらゆきえ)などに認められ、吉田松陰、久坂玄瑞らとも親しかった。

安政3年(1856年)、西本願寺に招かれて上洛、梁川星厳・梅田雲浜などと交流し攘夷論を唱え、紀州藩へ赴き海防の説得にあたるなど、常に外寇を憂えて人心を鼓舞し、国防の急を叫んでいたので世人は海防僧と呼んでいた。藩論を攘夷に向かわせるのに努めた熱血漢で、詩をよくした。
「・・・人間到る処青山有り・・・」という言葉で有名な漢詩「将東遊題壁」(男子立志出郷関 学若無成死不還 埋骨豈期墳墓地 人間到処有青山)の作者としても名高い。
安政5年(1858年)5月、42歳で病没した。

【著書】
・「仏法護国論」等「維新の先覚月性の研究」(月性顕彰会編、マツノ書店、1979年)
・『月性 人間到る処青山有り』(海原徹 ミネルヴァ書房 2005年)
$熱中時代! 社長編-月性  人間到る処青山有り
二七歳の月性が上方をめざし遊学の途に発つさいに作った詩「将東游題壁」の一節。
「男児志を立てて郷関を出づ」で始まるこの詩は、戦前の中等学校漢文教科書にも掲載され、人口に膾炙している。未来への限りない夢を抱き、今まさに旅立とうとしている若者の元気溌剌な姿を描いている。

HP 月性展示館(山口県柳井市遠崎)

来賓 県立高校卒業式に感動

第六回 プロジェクト会議

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$熱中時代! 社長編-田中実先生著者の田中 実先生について
社会保険労務士。田中社会保険労務士事務所 佐野新都心オフィス代表。
簿記の専門学校卒業後、大手老舗メーカー2社の総務・経理部にて約14年間勤務。日商簿記1級等の資格を活用し、日常業務から決算業務、資金繰表作成、各種銀行交渉等のさまざまな実務経験があり、総務・経理部長代理職を経て、2010年2月に独立開業。総務・経理の実務をわかりやすく説明できる社労士として、コンサル業務や各種助成金手続き、また第一種衛生管理者としても活動中。そして、私のパートナーであります。

$熱中時代! 社長編-雛のつるし飾り
発売日は、雛祭りです。
女子のすこやかな成長を祈る節句の日。
愛でたいです。

第13回 社内会議