大僧正天海 ①

大僧正天海　①

【大僧正授任】

　「７月26日、青蓮院尊純、大僧正ヲ辞ス、武蔵仙波喜多院ノ南光坊天海ヲ之ニ任ズ。」（「史料綜覧」）

　天海の上洛を板倉勝重が出迎えた。

　「僧正の言う通り、梵舜の身の回りを調べたが、証拠といえるものは出てこなかった。ただ、方々で願掛けをしていることや、豊国神社での揉め事を思うと確かに潔白とは言い切れない。」と勝重は言う。

　京都所司代の勝重も既に70歳を超えた。息子たちもそれぞれに活躍しているが、京都では勝重に代わり得る人材などいない。豊国神社の接収にも深く関わっているので、梵舜の不満は良く分かっていたのである。

　「うむ、取り敢えず大御所様の儀礼から外したので、まずは一安心だ。伊賀殿にも世話になった。」というと、勝重は頷いた。

　「伝和尚もこの度は迂闊であったな。相当痛い目を見たようだ。」とあまり好意的ではない評価をして、笑ったのである。

　とりあえず、二人は関白である二条昭実のところに出向いた。神号の勅許を頂かねばならない。朝廷とは実はなかなか面倒なところで、日頃天海が帝や院と交流するのはこのためである。

　さて、朝廷には殿上人（堂上家）の外に地下家と呼ばれる家系がある。この地下家の筆頭格に押小路家と壬生家があった。

　このうち、「官務」と呼ばれる「太政官辨官局」の最高位・左大史が壬生家の生業である。このため「壬生官務家」とも呼ばれた。

　彼らの仕事は諸記録を司る事であった。前例主義である朝廷で過去の事例を記録することは重要な職務で、太政官の下級官吏を統率する重要な役職なのである。

　天海と勝重は、その壬生孝亮と面談し、遷宮における旧記先例を考証してもらうことにした。

　ここまでの手配を終えると、天海は院に赴き、先帝・後陽成上皇のご機嫌を伺った。

　「よう来た、僧正待ちかねたぞ。」と上皇は上機嫌である。

　「例の神号の件、本当に権現が良いのかとの議論もあり、相変わらず話がまとまらん。この際、菩薩名にしてはどうかといい出す始末だ。」というとカラカラ笑うのである。

　「菩薩ですか。」とさすがの天海も面食らった。

　「なんの、なんの、外ならぬ僧正の奏請だ。必ず両部習合の権現神号に落ち着くであろう。」というと満足そうに頷いた。

　「実は先帝（正親町）の第二十五回忌があって、来たる正月五日なれど、今その準備に頭を悩ませているのだ。近く僧正にも話があるから良しなに頼むぞ。」というのである。

　結局、遷宮先が日光であり、日光権現もあることから、奏上のとおり「権現」が良いであろうとなった。もちろん院の後ろ盾があってのことである。

　ついては両部習合に関する旧記を下賜され、神寶ならびに法具を、中原職忠を通じて辯備させた。

　7月27日、天海は御所に召され、大僧正に任ぜられた。使者は上卿として廣橋大納言兼勝、職事頭として右大辨廣橋兼賢であった。そして、「先朝正親町天皇第二十五回聖忌」を行うよう命じられたのである。

　「翌年正月の大僧正の上洛は至難であろうから、御叡念ありて、八月五日に定められた。聖忌の道場は仙道御所である。」とのお達しである。

　「先帝聖忌の御経供養の大導師ですか。」と勝重も感嘆を隠せない。文字通り朝廷から天下随一の僧侶と認められたのである。

二条昭実