唯物主義というのはアーリマンがもたらしたと思われてるが、アーリマンの見せる幻想を強固なものにするのは、ルツィフェルの力だ。科学を宗教のように信奉する人の熱狂は、ルツィフェルがもたらしたものと言える。アーリマンとルツィフェルは共役して、人に唯物主義という幻想を見せているのだ。
つまりは、欲望が強くなければ、アーリマンの幻想にも陥ることはないのだ。逆に言えば、科学万能主義の人や、先例主義の人、集団主義の人って、一見すると冷静だったり人のために生きてたりするように見えて、実は単に欲望が強いだけなのだ。
アーリマンは、「自分が今まで従ってきたもので、これからも同じように幸せになりたい」と思わせる幻想だ。だから、統計学や年功序列の会社組織、体育会系に宿りやすい。体育会系って創造力がないのに、チヤホヤされたい。世間から評価されたい。考えたくない。って考えてる集団だ。物凄く、物凄く欲望が強いのだ。だから、高校球児はいじめなんかの不祥事が絶えないし、プロスポーツは腐敗してる。
スポーツマンシップってのは、欲望を隠すための徹底的な建前を築くための精神ってとこだ。論語みたいなものだ。礼儀ってのは、お互い信用してないことが前提だから必要になる。礼儀が、地獄を生み出したと言っていい。
「霊の存在は科学的ではない」と言ってる人間も、要するに欲望が強いのだ。でも、今の日本経済ってのは論理性や芸術性よりも、欲望の趣向を(客のニーズを)重視してるから、日本の労働システム自体がアーリマン的思考を増長させてるといっていい。エコノミックアニマルというのは、そういう意味だ。
アーリマンの見せる幻想から逃れるのは難しい。何故なら、一見すると、社会的に「いいこと」だからだ。アーリマン的なものって共感を得やすいのだ。だから共感と賞賛の誘惑に駆られた人間は生涯の長きに渡って、アーリマンの誘惑に陥ることになる。アーリマンの誘惑に陥った人間の特徴としては、「直観が鈍い」というものがあるだろう。
的外れな政策ばかりする政治家や企業のトップというのは、欲望が強いのだ。変に地位を得てしまったために、アーリマンの誘惑から逃れられなくなったのだろう。
アーリマンの誘惑から逃れるための第一歩は、「あらゆるものを疑ってみる」ことと、「集団への反逆」だ。これだけで、とても多くの真理が見えてくるようになる。といっても、慌ただしい今の日本では難しいかも知れないが…。