□三人のスサノオ
日本書紀第八段一書第四：
「一書に曰く
素戔嗚尊が状（かたち）無き所行（しょぎょう？）
故 諸（もろもろ）の神、千座置戸の科を以て
遂而（に）之（これ）を逐す
是時（このとき）素戔嗚尊は其の子五十猛神を帥（率いて）、
新羅國に於いて降って到り曾尸茂梨之處に居る
乃ち興して言い曰く
此の地、吾、居るを不欲（よくさ）ず
遂に埴土（しょくど）を以て舟を作り、
之（これ）に乗って東に渡る
出雲國簸川上の所に在る鳥上之峯に到る時、
彼の處に人を呑む大蛇有り
素戔嗚尊、乃ち天蠅斫之劒（あまのはえきるのけん？）を
以て彼の大蛇を斬る
蛇の尾を斬る時而（に）刃が缺（か）ける
即ち、之（これ）視るの而（に）擘（さ）き、
尾の中に一つの神の剣有り
素戔嗚尊曰く
吾 此れ私が以て用いる不可（べから）ず
乃ち五世孫天之葺根神を遣わして、
天に於いて上げ奉（たてまつ）る
此れ今、所謂（いわゆる）草薙劒なり
五十猛神が初めて天から降った之（この）時、
将に多くの樹の種を然し韓の地の下而（に）不殖（うえ）ず
盡（ことごと）く以て持ち歸（かえ）る
遂に筑紫自（より）始めて大八洲國之内凡（すべ）てに、
靑山に成り、不播（まか）ずに殖やす
五十猛命を称える所以（ゆえん）は、之（この）神功有りて為す
即ち、紀伊國の所に坐す大神是（これ）也」
一書第五：
「一書に曰く 素戔嗚尊曰く
韓鄕（からくに？）之嶋、是（これ）金と銀有り
若し吾の兒の使う所の御之（この）国の
浮宝（うきたから：舟）者（は：短語）不有（あら）ず
未だ是（これ）佳（よし）也
乃ち鬚髯（しゅぜん）を抜いて之（これ）散らし、即ち杉が成る
又 胸毛を抜いて散らし、是（これ）檜（ひのき）に成る
尻毛は是（これ）柀（まき）に成る
眉毛は是（これ）櫲樟（よしょう：クスノキ）と成る
已（すで）而（に）其の當（あたり）を定めて用いる
乃ち之（これ）称えて曰く
杉及び櫲樟、此の両（ふたつ）の樹者（は：短語）
浮宝（うきたから）を以て為す可（べ）き
宮の材の端の檜（ひのき）を以て為す可（べ）き
蒼生（そうせい）が奧津棄戸（つのおくのすてば）を
見て顕かな柀（まき）を以て為す可（べ）き
将に之（これ）具えて臥せる
八十噉（くらい？：位？）の木の種を夫れ須（もち）いる
時于（に）皆、能く生かして播く
素戔嗚尊之子、號（よびな）五十猛命と曰（い）う
妹大屋津姫命、次に枛津姫命
此れ凡て三神
亦 木の種は能く分けて布（し）く
即ち紀伊國に渡るに於いて奉（たてまつ）る
然（しか）るに後、素戔嗚尊、根の国に於いて者（は：短語）
遂に峯而（に）入り熊と成り居る
棄戸、此れ須多杯（すてば？）と云う
柀、此れ磨紀（まき）と云う」
▽五十猛神
☆読み
wikiなどを見ても「いそたける」や「いたける」と読ませているようですが、
本当にそう読むのだろうか？
古事記には登場しない為に、古事記の表記が参考に出来ませんし、
日本書紀でも「五十猛神」の読みの注記らしき記述がありません。
それなのに、なぜ、「いそたける」や「いたける」と
読む事が出来るのだろうか？
疑問しかありません。
「五十（い）」を近い所で確認出来そうなのは、
古事記の「名謂富登多多良伊須須岐比賣命、
亦名謂比賣多多良伊須氣余理比賣」と
日本書紀の「姬蹈鞴五十鈴姬命」の比較位です。
ただ、この場合、日本書紀の名が混同して書かれています。
日本書紀の名の前半「姬蹈鞴」は古事記の亦の名「比賣多多良」、
名の後半「五十鈴姬命」は古事記の本名「伊須須岐比賣命」から
合わせて作られた名だと言う事が分ります。
しかも、「伊須須岐比賣命」の「岐」が抜け落ちています。
これらから、「五十（い）」が「五十猛神」と関係性はありそうですが、
当時から「五十（い）」と使われていたのかは不明です。
次に「猛」に関しては、比較出来そうな対象が古事記になく、
「猛」を「たける」と読む事の判断が難しそうです。
ちなみに、日本書紀にある「猛田縣主」の「猛田」は、
どうやら、「たけだ」と読むようです。
読みのまとめとして、「五十（い）」は納得できる部分がありますが、
「猛」に関しては、記紀に読みの注記が無く、
正しいのか？と言う疑問を払拭するまでは至らないようです。
☆解読
「五十猛神」に関しての記述は古事記には記載されず、
日本書紀の第八段一書第四と五にあるのみです。
もし、本当に速須佐之男命の血筋であれば、
古事記にも記載があっても良さそうなのに書かれていません。
であれば、「速須佐之男命」の家系ではなく、「建速須佐之男命」か
「須佐之男命」の家系に関する人物なのだと思います。
日本書紀ではスサノオを「素戔嗚尊」と一括りしていますが、
本来は「建速須佐之男命」家、「速須佐之男命」家、「須佐之男命」家
それぞれの歴史が残されたのではないか？と考えています。
時代とともに、それらの重要な資料は災害などにより消失し、
主に「速須佐之男命」家の情報が多く残っただけなのでしょう。