▽底津綿津見神、中津綿津見神、上津綿津見神
「次於水底滌時 所成神名 底津綿津見神 次底筒之男命
於中滌時 所成神名 中津綿津見神 次中筒之男命
於水上滌時 所成神名 上津綿津見神【訓上云宇閇】
次上筒之男命」
（次に水底於（お）滌（あら）う時に
成る所の神名底津綿津見神 次に底筒之男命
中於（お）滌（あら）う時に成る所の神名
中津綿津見神 次に中筒之男命
水上於（お）滌（あら）う時に成る所の神名
上津綿津見神（上の訓は宇閇と云う） 次に上筒之男命）
読みは「そこつわたつみ）」、「なかつわたつみ」、
「うへつわたつみ」と思われます。
滌（あら）っている場所ですが、「水底」、「中」、「水上」から
「滝」を連想出来そうです。
△綿津見
「綿」を「海」とするサイトが多いですが、
「綿」＝「海」とするのは解釈として説得力が不足しています。
「綿」の意味を調べていると、参照のサイトに、「連なる」、「長く続く」、
「絶えない」の意味があり、「血統などが連綿と受け継がれて来た」と
解釈する方が納得出来ます。
ただ、６人の家系がどのように繋がっているのかは不明です。
また、他の考え方として現在地から「綿（連なる）」、「津（港）」を
見る事が出来るとも解釈する事が出来ます。
参照：「綿/緜」という漢字の意味・成り立ち・読み方・画数・部首を学習
https://okjiten.jp/kanji744.html
△宇都志日金拆命
「此三柱綿津見神者 阿曇連等之祖神伊都久神也
【伊以三字以音 下效此】 故阿曇連等者 其綿津見神之子
宇都志日金拆命之子孫也【宇都志三字以音】」
（此の三柱綿津見神者（は：短語）
阿曇連等之祖神伊都久（いつく）神也
故 阿曇連等者（は：短語）其の綿津見神之子
宇都志日金拆命之子孫也）
「綿津見神者（は：短語）阿曇連等之祖神伊都久（いつく）神」と
言う書き方をしていますが、
「底津綿津見神、中津綿津見神、上津綿津見神」の
誰を指しているのかが分りません。
伊都久（いつく）神ー宇都志日金拆命（うつしひかねさく？）
「いつく」を以前「齋（いつ）く」と考えましたが、
現時点でも判断できていません。
ちなみに日本書紀第五段一書第六では、
下記の様に書いています。
「其底筒男命中筒男命表筒男命 是即住吉大神矣
底津少童命中津少童命表津少童命 是阿曇連等所祭神矣」
（其の底筒男命、中筒男命、表筒男命、是（これ）即ち住吉大神
底津少童命、中津少童命、表津少童命、是（これ）
阿曇連等の所の祭神）
ここでは「底津綿津見神、中津綿津見神、上津綿津見神」を、
「底津少童命、中津少童命、表津少童命」と表記し、
「神」を「命」に、「綿津見」を「少童」に変換されています。
「少童」の読みは一書第七に
「少童、此れ和多都美（わたつみ）と云う」と書かれて、
「綿津見」が「少童」に変わったのが気になります。
「童」の字源を調べると、参照のサイトに
「目の上に入れ墨をされ重い袋を背負わされた「どれい」を
意味する」とあり「子供や未成年」と言ったイメージとは異なります。
それとも、「底津綿津見神ー底筒之男命ー底津少童命」
のような関係だったのだろうか。
情報が不足していて追跡が出来ませんので、
今後に期待します。
参照：「童」という漢字の意味・成り立ち・読み方・画数・部首を学習
https://okjiten.jp/kanji530.html
△墨江之三前（みさき？）大神
「其底筒之男命 中筒之男命 上筒之男命三柱神者
墨江之三前大神也」
（其の底筒之男命、中筒之男命、上筒之男命三柱神者（は：短語）
墨江之三前（みさき？）大神也）
「底津綿津見神、中津綿津見神、上津綿津見神」と
「底筒之男命、中筒之男命、上筒之男命」は
どの様な関係にあったのだろうか？
親子なのか、主従なのか、それとも無関係なのか。
他にも「筒」の意味や「墨江」の場所など、
不明な点があり、解釈も難しくなっています。
日本書紀第五段一書第六には
「其の底筒男命、中筒男命、表筒男命、是（これ）即ち住吉大神」
とあるが、「住吉大神」と「墨江之三前大神」が同一なのかは、
情報が無く調べる手段がありません。
今後の情報に期待します。