吉川英治著｢親鸞｣の中に､天城四郎（あまぎのしろう)という大悪人が登場する。
彼は、十悪五逆の盗賊の首領だ｡
彼が吉水での法話の会に､ひょんなことから大勢の聴衆の中にまぎれこんで、善信（親鸞)の話を聞く場面がある。
（以下、引用です)
｢単に、悪いことをしないという善人よりは、むしろ、悪いことはしても、人間の本質に強い者のほうが、はるかに､菩提の縁に近いものだということもわかってきたし、また、そういう悪人がひとたび悔悟して、善に立ち直った時は、その感激と本質が加わるので、いわゆる善人の善性よりも、悪人の善性のほうが、かえってはやく御仏の心へ近づくこともできるー
ひとたび悪行の闇に踏みこむと、無間の地獄に堕ちるように､聖道門のほうではいうが、われわれ他力本願の念仏行者は、決して悪人といえども、それがために、憎むこともできない､避ける必要も持たない。
ただ、どうかして、その悪性が善性となる転機に恵まれることを願いもし、信じもするものである。
およそ人間の中に真の悪人などはいない。
善人の心にも悪があり、悪人の心にも善はある。
悪人と呼ばれるものは、社会からそういうけじめをつけられて､自身も､悪を嘆美したり、悪人がったり、悪を最善のものと思ったりしているが、その実､彼も人間の子であるからには、常々、風の音にも臆したり、末のはかなさを考えたりして、必ず、われわれのような生きがいは感じることができないでいるのだ。
世の中に､不憫な人間という者をかぞえれば、路傍の物乞いより、明日の知れない瀕死の病人より、そういう日常座臥に､人間のくせに、人間に対して負け目をもっている悪人である｣
天城四郎は、この言葉を聞いて､感涙の涙をとめどなく流し続ける｡
彼は、救われたのだ。
そして、ぼくも。
吉川英治｢親鸞｣が、戦前の昭和１０～１３年に執筆された頃、もう親鸞を書く作家は、今後出てこないだろうとも云われた（それほどまでに、この小説は完成されていた)｡
でも平成になってから、ほんの数年前に､五木寛之さんが書いた。
氏もまた、親鸞によって救われた人だったのだ。