今回は、かなり難しい題材である。
デイガク型墳の下絵からしばしば発見されるが、未だに統一見解が得られていない。
いつまでもたえることなく
［いつま］①いい妻②今の促音③五間すなわち講堂のように広い場所など諸説あり、定説がない。筆者は③の説をとる。
［でも］これは一致した説がある。多数の人が集まる場所、またはそこでの行動を意味する。おそらく、原始的自然崇拝の祭りであろう。
［たえる］トンネル効果が現れる電圧まで待つこと。我慢するともいう。
［ことなく］用言（主に動詞）の終止形に接続し、前文の内容を否定する場合に用いる。
つまり、高電圧によるトンネル効果を待つことなく、という意味。
換言すれば、ギリギリまで我慢しないで、という意味である。
ともだちでいよう
［とも］かつて海を渡るときに用いた木屑（船という）の進行方向と反対側の方（後ろ、またはおしりという）。→舮
［だちで］船の舮を立たせる。つまり、ひっくり返すこと。
一書に曰く。［多血出］この場合、我慢していた祭りの群衆が、堰を切ったように動き出し、多量の循環液が流出するという意味。
［いよう］諸説あり。
①いいよっ（かけ声）②しよう（勧誘）のなまり ③異様など。
文脈から考えて、筆者は②か①の可能性が高いと推測する。
きょうのひはさようなら
［きょうのひは］きょうとはみやこ（都）とも言い、人口密度の高い場所、または、シナプス情報センターの意味。［ひ］は現在でも使われる意味と同じ。つまり、ウィルスなどによる機能停止。
［さよう］左側のみに翼を持つという、神話上の生き物。
［なら］きょう＝都に同じ。
つまり、伝説上の翼を持つ鳥が、情報センターをひっくり返して機能停止にさせること。
［なら］＝都＝シナプスセンターを繰り返すことにより、強意の文となる。
またあうひまで
［また］①再度 ②さらにそのうえ ③あるいは
ここでは続く文から、①であろう。
［あうひまで］
２つに分かれていた日が、ひとつになること。
古代宗教に、日を分けることを第一にした一派があり、それをトレードマークに使っていた。
この分かれてしまった日を、元に戻すという意味。
ここまで見てきてわかるように、この歌は祭神の違いからくる宗教戦争の歌である可能性が高い。