そこで大己貴神は
「天（あま）つ神の仰せは、まことにねんごろであります。どうして仰せに背くことがありましょうか。私の治めているこの現世は皇孫（すめみま）がお治め下さい。私は退いて幽事（かくれたること）をつかさどりましょう。」とお答えされ、岐神（ふなとのかみ）猿田彦神を二神に薦めて、
「この神が私に代わってお仕えします。私はここから隠退します」と申されて、
瑞（みず）の八尺瓊（やさかに）＝大きい玉を身につけて永く隠れられました。
そこで経津主神（ふつぬしのかみ＝香取神宮の主祭神）は、
岐神を先導役とし、国中を巡りながら平定されていきました。
反抗する者がいれば斬り殺し、従うものは褒めました。
この時、帰服した神の統領は大物主神と事代主神（ことしろぬしのかみ）で、
八十万（やそよろず）の神を天高市（あめのたけち）に集め、これを伴って天に昇り、忠誠を示しました。
高皇産霊尊（たかみむすびのみこと）は大物主神に
「そなたが国つ神を娶るのならば、私はまだそなたを疑ってしまうから、私の娘の三穂津姫（みほつひめ）を、そなたの妻としよう。そして八十万神を率いて永遠に皇孫を守るように」とおっしゃって帰らせました。
そして紀伊の国の忌部（いみべ）の先祖である手置帆負神（たおきほおいのかみ）を作笠者（かさぬい）とし、
彦狭知神（ひこさちのかみ）を作盾者（たてぬい）とし、
天目一筒神（あめまひとつのかみ）を作金者（かなだくみ）とし、
天日鷲神（あめのひわしのかみ）を作木綿者（ゆうつくり）とし、
櫛明玉神（くしあかるたまのかみ）を作玉者（たまつくり）としました。
太玉命（ふとたまのみこと）が、肩に太たすきをかけ、天孫の名代として大物主神を祀るようになったのは、これが始まりです。
天児屋根命（あめのこやねのみこと）は、神事をつかさどる宗源の者であるので、太占（ふとまに）によって仕えさせました。
そこで高皇産霊尊は
「私は天津神籬（あまつひもろぎ）と天津磐境（あまついわさか）を設けて、皇孫の為に祭りをしよう。天児屋根命と太玉命は天津神籬を持って葦原中つ国に降り、皇孫の為に祭りをせよ」と命じられ、
二神を天忍穂耳尊（あめのおしほみみのみこと）に従わせて降（くだ）らせました。
（つづく）
※神籬、磐境とは神様の依り付かれる依り代のこと。
木の場合は神木（しんぼく）、神籬（ひもろぎ）と言い、
岩の場合は磐座（いわくら）、磐境（いわさか）と言い、
山の場合は神奈備（かんなび）、神体山（しんたいさん）などと呼ばれています。
天忍穂耳尊は、天照大御神の御子です。