この一書(第二）も少し長いので何話かに分けて書きます。
天津（あまつ）神は、経津主神（ふつぬしのかみ）と武甕槌神（たけみかづちのかみ）とを遣わして葦原中つ国を平定させられました。
二神は、
「天に悪しき神がいて、名を天津甕星（あまつみかぼし）またの名を天香香背男（あめのかかせお）と言います。まずこの神を征伐してから葦原中つ国に降ります。」と申し上げました。
この時、斎主として祭りをされた神を斎之大人（いわいのうし）と申し、
この神は今、東国の「か取」の地にいらっしゃいます。
※出陣の時に祭祀を司ったのが経津主神自らで、「いわいのうし」は、その別名となったと解釈されています。また、か取の「か」の漢字が変換できないのですみませんが、たぶん、今の香取神宮のことです。
その後、二神は出雲の五十田狭（いたさ）の小汀（おばま）に降り立ち、大己貴神に
「そなたはこの国を天津神に奉るかどうか」と問われました。
大己貴神は、
「あなたたちが私の所に来たのは、どうも疑わしい。承知できません」と答えられたので、
経津主神は、帰って報告されました。
高皇産霊尊は、二神を再び遣わして、大己貴神に
「そなたの申し分を聞くと、まことにもっともである。そこで一つ一つ取り決めよう。まず、そなたが今、治めている現世の政（まつりごと）は、皇孫が治め、そなたは神事（かみのこと）を治める事としよう。また、そなたが住む天日隅宮（あめのひすみのみや）を、今、造営しよう。長い楮（こうぞ）の縄を用い、多くの結び目でしっかりと組み、その宮の規格は柱は高く太く、板は広く厚くしよう。また、田を造り、海に行って遊べるように、高橋(高い橋）や浮橋(水上に浮かぶ橋）、天鳥船(速い船）を造ろう。また、天安河(あめのやすかわ・天上の河）に打橋(簡単に取り外しのできる橋）も造るであろう。さらに、何度も縫い合わせた白い？も造り、そなたの祭祀を司る斎王を天穂日命としよう」とおっしゃいました。
（つづく）
※白い「？」は木へんに盾の漢字ですが、読み方・意味をしらべておきます。縫い合わせたとあるので布製品と思われますが。
この天日隅宮こそ、出雲大社の事です。