ベリーダンスの動きの特徴として、
「身体の各パーツをそれぞれ動かす」
いわゆる「アイソレーション」というのがあります。
そのなかの、
「へそ下のイン♪&アウト♪」
タック・イン&タック・アウト
について、
さいきん思ったこと。
を書きます。
「in」のとき骨盤が後ろに傾き、
「out」のとき骨盤が前傾する動き
があります。
(骨盤に影響しない動きもあります)
ベリー以外の、ジャズその他でも多用される動きです。
(ベリーにおけるこの動きはおなかの皮、中身を使う度合いが高く、
また全体の流れのなかでの使用頻度、
おなか重視の割合もジャズの比ではなく、
厳密には意識の持ち方も、印象も違いますが)
踊りを始めたばかりの初心者がこの動きをやろうとするとき
「鬼の首を取ったように」
「親の敵のように」
イン!!!アウト!!!
と取り組む姿がよく見られます。
吹き出しで擬音をつけるなれば
「がこっ!がこっ!」
というような音がする感じ。
多くの日本人の大人にとって踊りはまだまだ「習いごと」、
「習得の対象」であり
「習得」しようとするとたいていの場合
眉間にしわ~

口は真一文字、もしくはそのひと固有の癖のカタチに固定され

呼吸は止まりぎみ

に、なるものです。
かくいう私ももちろんそうで、
最初のころは当然
鬼の首をとったような in&out
を繰り返しておりました。
あるとき周囲の先輩を見て
「なんか、ちげ~な。」

と、思った。
ベリーのお師匠MAHAさんも、上手な先輩ダンサーたちも、
もうちょっと、なんていうか、
ソフティ~♪

このソフトさこそが、
おそらく「ベリーダンス」の核であり、
「愛」であり、
「女性性」の発露、なのだと思われます。
(もちろん、女性性=ソフト「だけ」ではないとおもいます)
で。
自分がクラスで動きを教える、伝達する立場になったとき
例えとしてよく言っていたのは
「パンチを喰らったときに、防御する側が『ウっ!』てなる感じ」
とか
「かこ~ん」ってするから、
「ウっ」てしてみて!?
とか。
「戦いではないのだから、パンチの例えはマズいよな」
と思ってからは(笑)
もっぱら擬音やジェスチャーのみに頼るようになり
実演以外は
「緊張。きゅっ!」
「ふわ~♡ゆる~ん」
などとばかり言っておりました。
擬音て便利なんだけど、便利すぎて
「み~~ん」
「うねうね~」
「きゅっ」
「ぶるぶる~」
済まそうと思えばばこのくらいでクラスが全て済んでしまう(笑)
語彙はなくなる一方で、ヤバいなと思っていました。
ことばで言えないから踊っているのでしょうが、
ことばで伝わることもまた、ゼロではないからです。
ここはだいじなところ。
どんな風に言うと伝わりやすいか、考えました。
ヘソ下に何かが集約されてるには違いないが、
「パンチを受けたときの緊張」というとなんだか防御的。
防衛姿勢について伝授しているわけではないわけで~。。。。
「子宮をぎゅっとハグする
」ていうのは、どうかしらん。
チカラ加減的にもちょうどいい例え、かもしれない。
イン&アウトであれ、アミ(ぐるぐる)であれ、
シュミ(ぶるぶる)であれ、
疲れや何らかの抑圧が溜まっていなければ、
ヘソ下、子宮・卵巣まわりへのアプローチは本来
「心地よさ」
が感じられるもの。
「静かなる快感」とともに
「自然に顔がほころんで笑顔になっていく」
そういう動きなんです。
そしてそこで発生したエネルギーは、全身に巡り巡って、
見ている観客や、回りの人に渡される。
でまた、観客から踊り手に還って来る。
あるいは更に、観客の周りの人に伝染する。
でまた、踊る。。。
というような循環の発端、スイッチになるような、
動きなんです。
で、スイッチを入れるにあたって。
あたりまえだが
「ビヨンセ」ではない多くの我々日本人にとって、
循環を阻む要因は、数えればたくさん、ある。
ように見えます。
現代では社会的にとくに奨励されてはいない。
(平安時代くらいまでの日本は性的にソートー自由だったと聞きます)
その社会で育った親の教育、しつけによる罪悪感。
未消化の経験、感情。
大きな、つよいエネルギー、
性的な感覚を感じること自体への恐怖。
なんだ、かんだ。。。。
でも、ぜんぜん大丈夫。

そういった全てのブロック物語も、
「エネルギー」には違いありません。
踊っているうちに、とけて、流れていってくれます。
流れを促す方法も、いくらでもあります。
そして、だんだん、
「力技」ではなく「意図」
で、
「怒り」をぶつける為にではなく
「慈しみや祝福」
をもって踊れるように、
なっていきます。
生命をハグするみたいに。
歌も、ナンでも、そうだよねぇ。
また、うかつに「道」を語ってしまった。。。(五右衛門の口調で)
既読御礼。これにて、ぎょめん♡
道の途中のいち踊り手でした。

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