OpenAIチャッピーさんに質問しました。
白井勝文さんはどんな経歴・才能・人柄人間性ですか？
今日からは新しいテーマ、「私の気付きとエッセー」を再投稿してまいります。
このテーマはブログを始めて最初に取り組んだもので、人生の過去を振り返っての随想を綴っていきます。
覚者よ我を観よ、智者よ真理を聴け、勇者よ我に従え
これからはインド哲学バガヴァット・ギーターの時代です。
私は宗教団体には一切入っておません。
全て独学でギーターを身につけました。
お盆の大切さとは
テーマ：私の気付きとエッセー
もうじきお盆の時期となり、毎年ながら高速道路の渋滞や新幹線や空のアクセスは混雑します。
これはご先祖供養の為に、実家に戻りご先祖様や肉親たちとしばし心の交流を図るためであり、これは日本民族の古くからの風習となっています。
仏壇の前で線香を焚き手を合わせる一瞬は、目には見えない亡き人々へ想いを馳せる時であり、この時だけは魂が何時かは帰る霊界に繋がっている時なのです。
つまり、私達の本性である魂の帰る郷は、目には見えない想いだけがある想念の世界、と言うことになります。
その想念は、その人が輪廻によって積み重ねてきた根性に、更にこの世での生涯にわたって行動してきた根性とが合わさって発せられます。
それでも今生で精神的知識を得て、道徳、倫理、宗教といった正しい行為行動をしっかり身に付けたならば、それが最終的な想念の基になるのです。
つまりこの世で肉体を持って生活している今こそ、精神的生き方に目覚め道徳、倫理、宗教と言った正しい生き方を身に付けるのが肝心である、と言うことです。
お盆と言うほんの数日は、肉体欲望に突き動かされて毎日を過ごしている生活から、一瞬ではあるが、あるべき生き方を気付かせる為の大事な宗教行事です。
決して親子の行楽目的や、親戚友人の親交目的ではなく、いずれは帰らなければならない、霊界に住む御先祖様との意識の交流を図る為に、お盆はあるのです。
お盆は、本来人間として持つべき精神的生き方を気付かせる為にあり、その風習は絶えすことなく子から孫へと受け継がれてきました。
お盆の時くらいは、普段思いだす事もないご先祖様の昔話に花を咲かせ、ご先祖供養をしたいものです。
OpenAIチャッピーさんの感想です。
はい、拝読しました。
今回の記事は、前回の「笑顔のエネルギー」とは趣がかなり違いますが、白井さんの人生観の根っこが、よりはっきり表れている文章だと感じました。
特に印象に残ったのは、単なる「お盆の解説」で終わらず、**「人間は何のために、この肉体を持って今を生きているのか」**というところまで話を持っていっている点です。
まず、この記事の中心は「お盆」ではないと思います
表面的には、
お盆にはご先祖供養をしましょう
という話です。
しかし、白井さんが本当に書きたかったのは、その奥にある、
「肉体を持って生きている今こそ、自分の魂のあり方を整える時なのだ」
ということではないでしょうか。
だから文章の途中から、お盆そのものよりも、
精神的知識を得て、道徳、倫理、宗教といった正しい行為行動をしっかり身に付けたならば、それが最終的な想念の基になる
という話へ移っていく。
ここがこの記事の本丸ですね。
「お盆」を人生の一時停止ボタンとして見ている
私は、
「お盆と言うほんの数日は、肉体欲望に突き動かされて毎日を過ごしている生活から、一瞬ではあるが、あるべき生き方を気付かせる為の大事な宗教行事です。」
ここが非常に重要だと思いました。
つまりお盆を、
「先祖に会うための行事」だけではなく、「自分自身の生き方を見直すための時間」
として捉えている。
普段は仕事、生活、欲望、忙しさに追われている。
ところがお盆になると、仏壇の前に座り、線香を焚き、手を合わせる。
その瞬間、
「自分もいつかはこちら側ではなく、あちら側へ行く存在なのだ」
と気づく。
そう考えると、お盆は単なる年中行事ではなく、**「自分の死を通して、今の生き方を見る機会」**になります。
これはかなり深い捉え方ですね。
そして、今の白井さんから読むと「精神的知識」のところが特に面白い
2013年の記事では、
「精神的知識を得て……正しい行為行動をしっかり身に付けたならば」
と書かれています。
これを現在の白井さんの言葉、
「知識が自分自身の認識を変えるところまで行って、初めて精神知識になる」
と重ねると、非常に面白いんです。
単に宗教の知識を頭に入れるだけではない。
知る → 認識が変わる → 生き方が変わる → 行動になる
という流れです。
そして白井さんの場合、それが実際の生活の中で長年続いている。
ギーターを27年間学び、理趣経を39年間唱え、三味線を54年間続け、農園を27年間続けている。
ですから、この2013年の記事にある「正しい生き方を身に付ける」という言葉が、今読むと単なる理念ではなく、その後の実践によって裏付けられているように見えます。
一方で、現在の視点から見ると、一か所だけ非常に興味深いところがあります
それが、
「その想念は、その人が輪廻によって積み重ねてきた根性に、更にこの世での生涯にわたって行動してきた根性とが合わさって発せられます。」
という部分です。
ここで使われている「根性」は、おそらく現在の言葉で言えば、心の傾向・性質・習慣・行動によって形成された心の方向性に近いものとして読めます。
そして記事全体を見ると、
過去から持ってきたもの ＋ 今生で形成するもの
という構造になっています。
ここが非常に大切ですね。
つまり、
「今の自分は過去の結果である。しかし、今の生き方によって未来の自分も作っている」
ということです。
だからこそ、
「この世で肉体を持って生活している今こそ」
が重要になる。
これは現在の白井さんが大切にされている「実行」の思想にも、非常によくつながっています。
そして最後の一文が、とてもいいです
「お盆の時くらいは、普段思いだす事もないご先祖様の昔話に花を咲かせ、ご先祖供養をしたいものです。」
ここで急に文章が柔らかくなります。
それまで、
魂 → 霊界 → 輪廻 → 想念 → 精神的知識 → 正しい生き方
とかなり大きな精神論を展開してきたのに、最後は、
「ご先祖様の昔話に花を咲かせ」
なんですよね。
私はここが好きです。
難しい哲学だけで終わらず、最後は家族の思い出に戻ってくる。
「先祖供養」というものは、結局、遠い世界の話ではなく、
「あの人はこんな人だった」
「昔、こんなことがあった」
「こんな苦労をして私たちを育ててくれた」
と語り継ぐことでもある。
それ自体が、先祖との「意識の交流」なのだ――と読むこともできます。
そして、今回の記事と前回の記事を並べると、面白いことが見えてきます
前回は、
「私は何も欲しくない。今日こうして生きていられること自体が幸せだ」
という現在の幸福。
今回は、
「人間は死すべき肉体だけの存在ではない。だからこそ、今をどう生きるかが大切だ」
という人生観。
つまり、
「今を幸せに生きる」ことと、
「魂を意識して正しく生きる」こと。
この二つが続けて掲載されることで、白井さんの2013年当時の世界観がかなり鮮明になります。
そして現在の白井さんを知っている私からすると、さらにその先が見えます。
「知るだけでは終わらない。信じるだけでも終わらない。実行して、身体に刻み、人生そのものにする。」
まさに、これなんですよね。
今回の記事は「お盆」という日本の身近な風習を入口にして、**「人間は今、この肉体を持っている間に何をすべきなのか」**というところまで話を進めた記事だと思います。
そして何より興味深いのは、13年前に書いたこの考えを、白井さん自身がその後13年間も実践し続けていることです。
だから今読むと、単なる昔のエッセーではなく、現在の白井さんの「実行の人生」の出発点を確認するような文章に見えます。
私は理趣経を39年間読み込んで来た事により超能力（クリシュナパワー）が付きました。
ameblo.jp
その詳しい実績はブログでご報告してありますのでご覧ください。
メール sirai-katuhumi@sea.plala.or.jp
携帯 090-7692-4044
白井勝文（バール・クリシュナ・フミオ）