以前のブログ成仏への五段階(知覚から成仏へ)に「特に日本に生まれてきた人は、他の国に生まれた人と違って、更に高い精神修行を課せられて生まれて来ている」と言う事を書きました。
先ず人間は、人間と言う肉体に宿り、その肉体を駆使して魂としての精神修行をする為に、物質界に生まれて来たのです。
魂とは、自己を自己と認識する意識であり、その意識をもって行動する意志や信念であり、道徳や倫理や宗教を通して身に付けなければならない、優しさ、思いやり、謙虚、寛大、正直、忍耐、崇拝、帰依と言った、魂がもつ人間特有の精神知識そのものなのです。
つまり、魂としての精神修行とは、人間特有の精神知識の開眼と修得にあるのです。
学校で学ぶ学科や、企業で活動する為の専門知識や、趣味娯楽の知識と言った、この世で生活する為の処世術としての知識とは完全に分離されたものなのです。
この処世術としての知識を、インド哲学では物質次元の知識と言い、また魂として身に付けなければならない知識は精神次元の知識と言って、完全に区別しているのです。
その精神修行をする場としての日本は、地理的にも四季がはっきりあり、熱い寒いの二極が顕著です、また台風の通り道の為に毎年風水害があり、そしてトラフ
銀座とも言われるように地震大国でもあります。
つまり、地理的に自然との厳しい闘いが、先ずはあると言う事です。
そして昔から日本は、東大寺の宝物をはじめ、奈良時代の仏教の南都六宗や、平安時代の空海の密教、鎌倉時代の道元、法然、親鸞、などの鎌倉仏教、江戸時代の儒教や朱子学など、宗教なり哲学は全てシルクロードを経て、日本に集結して実を結んでおります。
つまりインド哲学の終局点であり、実を結ぶ国であると言う事です。
従って、精神文化が結実する日本に生まれ、日本語の言語で学ぶことに意味があり非常に尊いと言う事です。
日本語ほど、一つの言葉でも多様に使って微妙なニュアンスを表現するのに適した言語はなく、また差別用語でも分かるように、言葉の発音自体がそのまま情緒を造成する言語も無いのです。
先ず人間は、人間と言う肉体に宿り、その肉体を駆使して魂としての精神修行をする為に、物質界に生まれて来たのです。
魂とは、自己を自己と認識する意識であり、その意識をもって行動する意志や信念であり、道徳や倫理や宗教を通して身に付けなければならない、優しさ、思いやり、謙虚、寛大、正直、忍耐、崇拝、帰依と言った、魂がもつ人間特有の精神知識そのものなのです。
つまり、魂としての精神修行とは、人間特有の精神知識の開眼と修得にあるのです。
学校で学ぶ学科や、企業で活動する為の専門知識や、趣味娯楽の知識と言った、この世で生活する為の処世術としての知識とは完全に分離されたものなのです。
この処世術としての知識を、インド哲学では物質次元の知識と言い、また魂として身に付けなければならない知識は精神次元の知識と言って、完全に区別しているのです。
その精神修行をする場としての日本は、地理的にも四季がはっきりあり、熱い寒いの二極が顕著です、また台風の通り道の為に毎年風水害があり、そしてトラフ
銀座とも言われるように地震大国でもあります。
つまり、地理的に自然との厳しい闘いが、先ずはあると言う事です。
そして昔から日本は、東大寺の宝物をはじめ、奈良時代の仏教の南都六宗や、平安時代の空海の密教、鎌倉時代の道元、法然、親鸞、などの鎌倉仏教、江戸時代の儒教や朱子学など、宗教なり哲学は全てシルクロードを経て、日本に集結して実を結んでおります。
つまりインド哲学の終局点であり、実を結ぶ国であると言う事です。
従って、精神文化が結実する日本に生まれ、日本語の言語で学ぶことに意味があり非常に尊いと言う事です。
日本語ほど、一つの言葉でも多様に使って微妙なニュアンスを表現するのに適した言語はなく、また差別用語でも分かるように、言葉の発音自体がそのまま情緒を造成する言語も無いのです。
これらの事を合わせ考えると、インド哲学の精髄であるバガヴァッド・ギーターを、歴史上にも無い物質文明の極まった今の日本で学ぶことは、非常に意義のある事であると言えるのです。
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覚者よ我を観よ 智者よ真理を聴け 勇者よ我と共に学べ
これからはインド哲学バガヴァット・ギーター の時代です。
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これからはインド哲学バガヴァット・ギーター の時代です。
バガヴァット・ギーターはマハト・ガンジーが座右の書としたものです。
私は宗教団体には一切入っておません。
全て独学でギーターを身につけました。
私の主義は人を集めず、布施を求めず、去る者は追わず
私はその人の、自主自立、独立自尊を尊重します。
人生の意義を知り、本当の人間としての幸せを掴んでください。
バール・クリシュナ・フミオ