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人間が求めようとする善き気持ちとして、心地よい気持ち、楽しい気持ち、嬉しい気持ち、満足する気持ち、幸福におもう気持ち、などがあります。
この様な善き気持ちを感じるプロセスは、人間が持つ目、耳、鼻、舌、皮膚、の五つの感覚器官から受けた刺激によって、それぞれ心で想いが生じるのです。
また、その善き気持ちの想いはどの様な場合に起きたのか、今度はその場面や境遇が頭脳によって記憶され、そして、その人が求めようとする善き気持ちの追及が始まるのです。
結局、普通の人間の人生とは、五感や心で感じる、善き気持ちを求めての物質界での活動、と言うことになるのです。
私たちは人間的に進歩発展する為に、この善き気持ちを求めての物質界での活動を、分析し体系的にとらえて、その価値観を評価しなければなりません。
でなければ、人間の一生や輪廻の旅を、ただただ善き気持ちを求めて、苦しみの物質世界であがきながら、永遠に繰り返えさなければ、ならないのです。
この善き気持ちの原始的で根源的なものは、動物的感覚である、食べる、寝る、セックスなどから生じる、肉体でそのまま感じる善き気持ちがあります。
次に、動物にはなく人間だけが持つ、財欲や名誉欲や支配欲を満たした時に生じる、心で想う善き気持ちがあります。
ここまでの欲望は、肉体から発せられる物質次元欲望であり、更にその上には魂から発せられる精神次元欲望があるのです。
精神次元の欲望とは、物質次元欲望を捨て去り、道徳や倫理や宗教を学び、高い人間性や人格、品格を目指す精神欲望なのです。
そして最終的な欲望は、インド哲学を学び魂としての自己を確立して、究極目標を目指す欲望となっていくのです。
このインド哲学を学ぼうとする境地に到ればすでに、肉体的人間的な善き気持ちなんかを超え、魂が喜ぶ永遠至福の歓喜に、浸る事が出来るようになります。
この魂から発せられる精神次元の欲望こそが、物質界の苦しみから抜け出るカギとなっているのです。
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覚者よ我を観よ 智者よ真理を聴け 勇者よ我と共に学べ
これからはインド哲学バガヴァット・ギーター の時代です。
バガヴァット・ギーターはマハト･ガンジーが座右の書としたものです。
私は宗教団体には一切入っておません。
全て独学でギーターを身につけました。
私の主義は人を集めず、布施を求めず、去る者は追わず
私はその人の、自主自立、独立自尊を尊重します。
人生の意義を知り、本当の人間としての幸せを掴んでください。
バール・クリシュナ・フミオ