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愛と光と忍耐を求めて

プルーストの「失われた時を求めて」を真似てるわけではありませんが、悠久の時の流れの中での一瞬の人生。しかし、それを知っている魂には永遠の命があるのかも知れません。テーマは「修業の場としての魂の人生」

生命は、最も大切なもので、命あってのものだね、と言われています。

しかし、その生命の誕生を考えてみると、

「いつ宿ったのか、おなかの中でどう成長しているのか、そしていつ生まれてくるのか」が親でも分かりません。肝心な我が子のことが少しも解っていない親が果たして本当の意味で親なのでしょうか?

総ての生命を支配されている偉大な神の力、その神様が私たちの本当の御親ではないのか、と思念させられます。

 尊者曰く「人は神によって生かされている神の分身である」

「神様は、私たちの命の御親である」と。

 私たちの父母にもそれぞれの両親があり、そのまた両親にも・・・と遡っていけば、人類が誕生するよりずっと以前の生命の発生は、約40億年前と言われています。この長い繋がりのどこか一点が途切れただけで、今の自分は存在していない。そう考えると、私たちは正に奇跡のように、この世に生みなされた存在なのです。

 盲亀浮木の譬えによれば、

大海の底に、一匹の盲目の亀がいます。

その亀は、百年に一度だけ海面に浮かび上がってきます。

一方、大海原には、一つの穴の開いた木片(浮木)が漂っています。

その木片は風に吹かれ、波に流され東西南北動き回っています。

そのような大海で、百年に一度浮かび出たその瞬間に、偶然にその木片の穴に首を入れることができるだろうか・・・。

このようなことは極めて難しく、ほとんどあり得ないほど稀なことでしょう。

釈尊はこのことを、

「人身(にんじん)を受くることの難しさ」

人間として生まれることの非常な希少性に譬えています。

 毎朝「今日も尊い生命をいただき有難うございます」と心から感謝の誠を捧げ、神様から与えられた生命と使命を全うすべく、世のため人のために精進していかねばなりません。