Tonko's Blog -8ページ目

「失われたアフリカの歴史」-１７（スワヒリ人とアラブ人）

「混乱のいくつかの原因は、自ら招いたものです。
　　というのはスワヒリ人のイスラム教徒の中には宗教的な立場から、
　　自分たちはアラブ人だと思いたがる人が多いのです。そしてそこにある文化遺産の中から、
　　アフリカの痕跡を消してしまおうと目論む外部の人たちの人種差別的な抵抗が加わって、
　　その結果、自分たちをアラブ人だと考えてしまいがちです。さらに西欧人のオブザーバーたちは、
　　人種差別的な理由からアラブとスワヒリ人を同等なものとみなします。
　　この2つの理由が絡み合って混乱が生じてしまったのです。」

ラム島のように立派に造成されている町を見ると、そこから発散される力は否定のしようもありません。
玄関に施された木彫り模様は、典型的なスワヒリの意匠です。
おそらく何世紀かむかし、インドの職人がアフリカを訪れ、複雑な模様を木に施すことを教えたのでしょう。
そしてスワヒリ人は、こうした技術を吸収し、自分たちの文化に合うように手を加えていったのでしょう。
家の壁に彫られている複雑な模様は、最初はおそらくペルシャ人が教えたものでしょう。
しかし今日では生乾きのしっくいをスワヒリ職人たちは使っています。

6世紀前には裕福なアフリカ商人たちは、優れた職人たちを集めて、繊細な装飾を施した館を建てていました。
ラムの町は、中世のベネチアのように洗練されていたのです。
これらの豪壮な館は、アラビアから来た人々とインドから来た人々との間に、貿易を元に築かれたものです。
今日ではかつての貿易は姿を消し、もっぱら観光にたよっています。
しかし、町の様子は昔のままの姿で残されています。狭い道路にはロバが行きかっています。
自動車が通るには狭すぎるのです。

昔ながらのフタをしていない下水が道に沿って曲がりくねって流れています。
迷路のようなラムの町の道路は、東海岸の廃墟と同じものを見せてくれます。

1500年代には、こうした町は廃墟となってしまいました。
あのように繁栄した商業がなぜ衰退してしまったのかは、はっきりしません。
貿易によってあらゆる人がうるおいました。黄金を掘る人、スワヒリの仲介業者、商人、船乗り、
そしてヨーロッパから中国までもの消費者までもがうるおったのです。

「失われたアフリカの歴史」-１６（モスクとスワヒリ人の町）

この村には釣りのシーズン中、木で作られたモスクが建てられます。
スワヒリ人は、1000年近くも前からそうしてきたように、釣りのシーズンだけにこの村に住むのです。
しかし彼らはシーズンごとにモスクを建てます。それはごく初期のスワヒリのモスクに似ていることでしょう。

「これは細い棒状の木を組んだ上に草ぶき屋根を付けただけのモスクです。
　　最初のモスクの典型的なタイプのものです。」
「では、1段階進んだモスクが泥づくりのモスクですか？。」
「そうです、泥づくりでできたモスクで木造のモスクよりも大きなものになります。」
「ではその次が石造りのものに？。」
「そうです、石造りのモスクを同じ場所に建てるのです。そう、その上にです。」

激しい雨によって発掘は中断されましたが、そのお陰で地面が軟らかくなり、作業もはかどります。
モスクの下に2つの木のモスクが現れました。1つのモスクの上にもう1つのモスクが…。
もっとも初期のものは、8世紀までさかのぼることができます。

「この遺跡はおそらくカンバルの遺跡だと思われます。
　　現在歴史的証拠によって、カンバルはイスラム教徒が住む東海岸にあったことは分かっています。
　　私はイスラム教がアフリカに伝わったその場所に、こうしてひざまずいています。」

マウリドと呼ばれるイスラム教の祭りは、預言者ムハンマドの誕生日を祝うものです。
しかしケニア北部の島、ラム島ではユニークなアフリカのリズムで彩られます。
島を回る種族対抗のレースが行われ、港の前にダウという船がずらりと並びます。
イスラム教そのものは、アラビアからやってきたものですが、
しかし、それはスワヒリの町のスワヒリの祭りなのです。
自分たちの文化を作ったのは、アフリカ人が作ったとするスワヒリ人がいたとしても、事実は変わりません。

「失われたアフリカの歴史」-１５（アラブの船長の裏切り）

おびえ切ったアラブの商人たちは、住民によって岸に引き上げられ、王の前に連れ出されました。
すると幸運なことに、王は交易のためのアラブ人の功績をほめたたえたので、
彼らはそれを好感したのです。船乗りたちはアラーに深く感謝しました。
出発の時がやってきて、アラブ人たちは王を甲板に招待しました。

ところがその時アラブの船長に悪い知恵が浮かんだのです。
アフリカの王様をオマーンの奴隷市場に連れていけばきっと高く売れるだろうと…。
そこで船長は出向の命令を出しました。
そしてオマーンに着くと、王様は奴隷として売られてしまったのです。
次の年、王は1年をかけてアラビア語を学び、コーランを学び、最後には熱心なアラビア教徒になっていました。

そしてある日、主人の家を抜け出し、1000キロもの道のりを旅して、自分の村へ戻ってきました。
数年後、王を裏切ったアラブの船長は、再びカンバルへ航海に出ました。
するとまたもやコースを外れて、遠くへ流されてしまいました。
そして彼はむかしオマーンで売った姿を見て仰天します。

「裏切者よ、去れ！」
大声で王は言いました。私がお前を許すのは、私を通じてお前がイスラム教を伝えたからだ。
いつかこの地にイスラム教徒が訪れる時があれば、我々は彼らと同じように兄弟のように振舞おう…。
この時王は、彼を見送ろうとはしませんでした。

この話を伝えるのは、スワヒリ人が奴隷として売られないようにするために、
イスラム教徒になったのかもしれないということでした。
スワヒリ沿岸にイスラム人が増えたので、スワヒリ人が取ったイスラム人に対抗する
戦略上の保険のようなものではないかと考えています。

アラブの船長が目指していたカンバルは、アフリカの東海岸に沿って栄えた貿易都市でした。
もしもホートンが発見したものがカンバルであれば、この石造りのモスクの下には、
アフリカの伝統的なもっと初期のモスクが埋もれているかもしれません。